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粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕要留清白在(zài)人间(jiān)的意(yì)思(sī)是什(shén)么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明代(dài)于(yú)谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物言志(zhì)，采用象征手法(fǎ)，字面上是咏石(shí)灰，实际(jì)借物喻(yù)人(rén)，托物寄怀，表现了诗人(rén)高洁的理想。

　　千(qiān)锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清(qīng)白在(zài)人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂(sòng)石(shí)灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古(gǔ)代(dài)诗歌(gē)体裁的一种名(míng)称（古代诗歌的(de)一种形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作(zuò)“千锤万(wàn)击”或(huò)“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数(shù)次的锤击开凿(záo)，形容开采石(shí)灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚(xū)词，形(xíng)容(róng)很多。

　　锤：锤(chuí)打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似(shì)；

　　等闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作(zuò)“全(quán)”；

　　怕：也作(zuò)“惜(xī)”。

　　5.清白(bái)：指石灰(huī)洁(jié)白的(de)本(běn)色，又比喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间(jiān)。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也(yě)毫(háo)不惧(jù)怕，甘愿把一身清白留在(zài)人世间(jiān)。

　　出自：于谦(qiān)·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留(liú)清(qīng)白在人(rén)间。

　　译文(wén)：石灰石只有经过千万次捶打才能从(cóng)深山里(lǐ)开采出来，它把熊熊烈火的焚烧(shāo)当(dāng)做很平常的一件事。

　　即使粉(fěn)身碎(suì)骨也(yě)毫不(bù)惧怕，甘愿把一身(shēn)清(qīng)白留在人(rén)世(shì)间。

　　石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指古代诗歌体裁的一(yī)种名称（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　千(qiān)锤万(wàn)凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指(zhǐ)无(wú)数次的锤(chuí)击喊衫开凿，形(xíng)容开(kāi)采石灰(huī)非常艰难(nán)。

　　千(qiān)、万(wàn)：虚词，形容很(hěn)多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲：好像很(hěn)平常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；等闲：平(píng)常(cháng)，轻松(sōng)。

　　清白：指石灰洁白的(de)本色，又比喻高尚的(de)节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开(kāi)采石灰石很不容易。

　　次(cì)句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是(shì)指(zhǐ)烧(shāo)炼石灰石(shí)。

　　加“若等闲”三字，又使人感到(dào)不仅是(shì)在写烧(shāo)炼石灰石，它似乎还(hái)象征着志士仁人无论面(miàn)临着(zhe)怎样严(yán)峻的考验(yàn)，都从(cóng)容不迫，视若等闲(xián)。

　　第三句(jù)“粉身碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形象地写出将石灰石(shí)烧成石灰粉，而“浑不怕(pà)”三字又使(shǐ)我(wǒ)们联想到其中(zhōng)可能(néng)寓有不怕牺牲的精神(shén)。

　　至于最后一句(jù)“要(yào)留(liú)清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯(chún)洁(jié)清白(bái)的人。

　　作者于谦为(wèi)官廉洁正直，曾平反冤(yuān)狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦(qiān)议立景帝，亲自率兵(bīng)固守北京(jīng)，击(jī)退瓦剌(lá)，使人民免遭(zāo)蒙古贵(guì)族再次野蛮统治。

　　但英(yīng)宗复辟后却以“谋逆(nì)罪”诬(wū)杀了这位民(mín)族(zú)英(yīng)雄。

　　这(zhè)首《石(shí)灰吟》可以说是于(yú)谦生平和人格的真实写照(zhào)。

　　此诗通篇用象征手销(xiāo)塌法，以物比人，把物的(de)性格和人(rén)的性(xìng)格熔铸成一体。

　　言在物，而(ér)意在人，不言(yán)人而人在(zài)其中，似(shì)呼之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势(shì)坦(tǎn)荡、铿锵有(yǒu)力。

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