抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派是(shì)就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)以及抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别和联系，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪，抽象与意象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺(yì)术的区(qū)别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出现的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪漫(màn)主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和伦(l四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思ún)理(lǐ)说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这(zhè)是(shì)自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想在文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为意象派开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象征意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读(dú)解令意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他的(de)诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻(má)雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有利爪的(de)鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不(bù)到人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的(de)，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南(nán)山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发(fā)现日(rì)本俳句源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图(tú)画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由(yóu)意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂(guà)于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了(le)一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔(mó)力(lì)，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘(mì)四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的(de)理性和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一(yī)个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一(yī)刹(shā)那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式(shì)主要(yào)有：1 意象层递：按照(zhào)事物发(fā)展的(de)客(kè)观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的(de)一(yī)派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他们微(wēi)笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家(jiā)人(rén)一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的(de)我(wǒ)又(yòu)等(děng)而(ér)次(cì)之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发(fā)起了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和(hé)现(xiàn)代生活(huó)，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义(yì)的(de)气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的(de)忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的(de)成长和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些(xiē)无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意(yì)象并列(liè)在一起，借以启发(fā)和(hé)引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的(de)情(qíng)感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意(yì)象含义，而具有一种(zhǒng)全新的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的(de)意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子(zi)远行(xíng)他(tā)乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活现实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的简洁明(míng)快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车(chē)》：“很(hěn)多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级生活的(de)向(xiàng)往(wǎng)一(yī)目(mù)了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合的(de)内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗(shī)是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然(rán)，要(yào)注(zhù)重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意(yì)象；其二(èr)是(shì)客观(guān)意(yì)象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创(chuàng)立(lì)的“漩(xuán)涡派(pài)”的(de)诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个(gè)团(tuán)，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必(bì)须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的(de)相对(duì)概(gài)念，是(shì)就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新(xīn)的(de)概念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘(huì)画(huà)风格(gé)而言(yán)，包含(hán)多种流派，并非某一个派别(bié)的(de)名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其共同的特(tè)质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的出(chū)发(fā)点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点，经立(lì)体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术(shù)理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和(hé)竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象派画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了(le)许多(duō)含有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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