大漠孤烟(yān)直(zhí)长河落(luò)日圆是什么(me)意思，长(zhǎng)河落日圆啥(shá)意思是“长河落日圆”的意思：无尽黄河上(shàng)落日(rì)浑(hún)圆的。

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大(dà)漠(mò)孤烟(yān)直长河落日(rì)圆(yuán)是什(shén)么意思，长河落(luò)日圆啥意思

　　1、“长河落日圆”的意(yì)思：无尽黄(huáng)河(hé)上落日(rì)浑圆。

　　2、“长(zhǎng)河落日(rì)圆”出自唐(táng)代王维(wéi)的诗《使至塞上》，全诗如下：单车(chē)欲问边，属(shǔ)国(guó)过居延。

　　征蓬出汉塞，归雁入胡天。

　　大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　萧关逢候(hòu)吏，都护在燕然。

　　3、该诗大意(yì)：乘单车想去慰蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗(wèi)问边(biān)关，路经(jīng)的(de)属国已过居延。

　　千里飞蓬也(yě)飘出汉塞，北(běi)归大雁正(zhèng)翱(áo)翔(xiáng)云天。

　　浩瀚(hàn)沙漠中孤烟直上，无尽(jǐn)黄河上落日(rì)浑(hún)圆。

　　到萧关(guān)遇到侦(zhēn)候骑士(shì)，告诉我都护已(yǐ)在(zài)燕(yàn)然(rán)。

　　4、王维（701年－761年(nián)，一(yī)说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍(jí)山西祁(qí)县，唐朝著名诗人、画家，字(zì)摩诘，号摩诘(jí)居士(shì)，世称“王右丞(chéng)”，因笃(dǔ)信(xìn)佛教，有“诗(shī)佛(fú)”之称。

　　今(jīn)存诗400余首，重(zhòng)要诗作有(yǒu)《相(xiāng)思(sī)》、《山(shān)居秋暝》等。

　　受禅宗影响很大，精通(tōng)佛学(xué)，精通诗、书、画、音乐(lè)等，与孟浩然(rán)合(hé)称“王孟”。

　　苏轼评价(jià)其：“味摩诘之诗，诗(shī)中(zhōng)有画；

　　观摩诘(jí)之画，画(huà)中有诗。

大漠(mò)孤烟直,长(zhǎng)河落日圆是什(shén)么意(yì)思？

　　“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆”的意思(sī)——浩瀚的沙漠中(zhōng)孤烟直上云天，无尽的黄河(hé)上落日(rì)浑圆(yuán)。

　　这是千(qiān)古(gǔ)流传的名(míng)句，描(miáo)述了塞外孤寂(jì)、死静、萧条的画面(miàn)，给人凄凉的感觉。

　　【“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆”解析】

　　解析一：

　　那(nà)茫茫(máng)无(wú)边的(de)沙漠，只有用一个“大”字才能状其景观；在这纯然一(yī)色、荒凉无(wú)边的背景之上(shàng)，那远(yuǎn)处独起的一股炊烟，既显得孤(gū)单，又格(gé)外醒目，也(yě)只(zhǐ)有“孤烟(yān)”二字方能状其神韵。

　　“孤烟”之后随一“直”字，使景物一下子变得挺拔(bá)坚韧，刚直(zhí)有力。

　　“长河落日(rì)圆”，苍(cāng)茫的沙(shā)漠(mò)，没有山，没有树，只有(yǒu)黄(huáng)河横贯其间(jiān)。

　　视野所及，大(dà)漠(mò)无边无际，黄河杳无尽头，“长”字(zì)便(biàn)自然涌上作(zuò)者(zhě)心头(tóu)。

　　而“长河”之上，是那一(yī)轮圆圆的落日，这(zhè)里(lǐ)的“圆”字(zì)与前(qián)面的“直”字，都用得蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗(dé)逼(bī)真传神，难以(yǐ)言其妙处。

　　真(zhēn)像《红楼梦》里(lǐ)香菱所说：“这‘直’字(zì)似无(wú)理，‘圆’字似太(tài)俗。

　　合上书一想，倒像是见了这景的。

　　若说再(zài)找两(liǎng)个字换这两个，竟再找不出两个字来。

　　”

　　解析(xī)二：

　　“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日(rì)圆”这不(bù)是描写河流的句子，它其实(shí)是具体(tǐ)描写进(jìn)入边塞后所看到(dào)的(de)塞外奇特(tè)壮(zhuàng)丽的风光(guāng)。

　　画面开阔(kuò)，意境(jìng)雄浑。

　　边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字(zì)。

　　边塞荒(huāng)凉，没(méi)有什么(me)奇观异景(jǐng)，烽火台(tái)燃起的那(nà)一(yī)股浓烟(yān)就显得格外醒目，因此称作“孤烟(yān)”。

　　一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又(yòu)表现了它的劲拔(bá)、坚毅之美(měi)。

　　沙漠(mò)上没有山峦林木，那横贯其间的(de)黄河，就(jiù)非(fēi)用一肆(sì)纳慧个“长”字不能(néng)表达(dá)诗人的感觉(jué)。

　　落日，本来(lái)容易给(gěi)人以感伤(shāng)的印象(xiàng)，这里(lǐ)用一“圆”字，却给人以亲切温(wēn)暖而(ér)又苍茫的(de)感觉(jué)。

　　一个“圆(yuán)”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠(mò)的(de)景(jǐng)象，而(ér)且(qiě)表现了作者的深切的感受。

　　诗人(rén)把(bǎ)自己的(de)孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的(de)自然景象的描绘中。

　　【作品出处】

　　“大漠孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长河(hé)落日(rì)圆”出自《使(shǐ)至塞上》，是唐代诗人王维奉命赴边疆慰问(wèn)将士途中所作的一首纪行(xíng)诗，记述出(chū)使塞上的(de)旅程(chéng)以及旅程中所(suǒ)见(jiàn)的塞外风光。

　　【作(zuò)品原文】

　　使至塞上

　　单车欲问边(biān)，属国过(guò)居延(yán)。

　　征蓬(péng)出汉(hàn)塞，归雁入胡(hú)天(tiān)。

　　大(dà)漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　萧关逢候(hòu)骑，都(dōu)护在燕然。

　　【词句(jù)注(zhù)释】

　　⑴使至塞上(shàng)：奉命出使(shǐ)边塞。

　　使：出使。

　　⑵单(dān)车：一辆车，车辆少(shǎo)，这里(lǐ)形容轻车简从。

　　问边：到(dào)边塞去看望(wàng)，指慰问守卫(wèi)边疆的官(guān)兵。

　　⑶属国：有几(jǐ)种(zhǒng)解(jiě)释(shì)：一指(zhǐ)少数民(mín)族附属于汉族朝廷而存其国号者。

　　汉(hàn)、唐(táng)两朝(cháo)均(jūn)有一些属国。

　　二(èr)指官(guān)名，秦汉时有一种官职名为典属国(guó)，苏(sū)武(wǔ)归汉后即(jí)授(shòu)典(diǎn)属国官职裂答(dá)。

　　属国，即典属国(guó)的简称(chēng)，汉代称负责外(wài)交事物的官员为(wèi)典属(shǔ)国(guó)，唐(táng)人有(yǒu)时以(yǐ)“属国”代(dài)称出使边陲的使臣，这里诗人用来指自己使者的(de)身份。

　　居延：地名，汉代称居延泽，唐代称居延海，在今内蒙古额济(jì)纳旗北(běi)境(jìng)。

　　又(yòu)西(xī)汉张(zhāng)掖郡有居延(yán)县（参(cān)见《汉书·地理(lǐ)志》），故城在今额济(jì)纳旗东(dōng)南。

　　又东汉凉(liáng)州(zhōu)刺史部有张掖居延属(shǔ)国(guó)，辖境在居(jū)延泽一(yī)带。

　　此(cǐ)句一般注(zhù)本均言王维路过居延。

　　然而王维此次(cì)出使，实际上(shàng)无需(xū)经过居延。

　　因而林庚、冯沅君主(zhǔ)编的《中国历(lì)代诗(shī)歌(gē)选(xuǎn)》认(rèn)为(wèi)此句是写(xiě)唐王朝“边塞的辽阔，附属国直到居延以外”。

　　⑷征蓬：随风远(yuǎn)飞的枯(kū)蓬，此处茄键为(wèi)诗(shī)人自喻(yù)。

　　⑸归雁：雁(yàn)是候鸟，春(chūn)天北飞，秋天南行，这(zhè)里是(shì)指大雁(yàn)北飞。

　　胡天：胡人的领地。

　　这里(lǐ)是指唐(táng)军(jūn)占领的北方。

　　⑹大漠：大沙漠(mò)，此处大约是指凉州(zhōu)之北的沙漠。

　　孤烟：赵殿成注有二解：一云古代边防报(bào)警时燃狼(láng)粪，“其(qí)烟直而聚(jù)，虽(suī)风吹之不散”。

　　二(èr)云(yún)塞外多旋风，“袅烟沙而(ér)直(zhí)上(shàng)”。

　　据后人有到甘肃(sù)、新疆实地考察(chá)者证实，确有旋风如(rú)“孤烟(yān)直上”。

　　又：孤烟也可能是(shì)唐代边防使(shǐ)用的平安火。

　　《通典》卷二一八云：“及暮，平(píng)安(ān)火不至(zhì)。

　　”胡三(sān)省注：“《六典》：唐镇(zhèn)戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜(yè)，放烟(yān)一炬，谓之平安火(huǒ)。

　　”

　　⑺长河(hé)：即黄(huáng)河(hé)；一说指流经凉州(zhōu)（今甘肃武威(wēi)）以北(běi)沙漠的(de)一条内(nèi)陆河，这条(tiáo)河在(zài)唐代叫马成河，疑即今石羊河。

　　⑻萧关：古关名，又名(míng)陇(lǒng)山关，故址在今宁(níng)夏固原东南。

　　候骑：负(fù)责(zé)侦察、通(tōng)讯的骑兵(bīng)。

　　王维出使河西并不(bù)经过萧(xiāo)关，此处大概(gài)是用何逊诗“候骑出萧(xiāo)关，追兵(bīng)赴马邑”之意，非实(shí)写。

　　候骑：一(yī)作“候(hòu)吏(lì)”。

　　⑼都护：唐朝(cháo)在(zài)西北(běi)边疆置安西(xī)、安(ān)北等(děng)六大都护(hù)府，其长官称都护，每府派大(dà)都护(hù)一人(rén)，副都护二人，负(fù)责(zé)辖(xiá)区(qū)一切事务(wù)。

　　这(zhè)里指前敌统(tǒng)帅。

　　燕然：古山名(míng)，即今蒙古国杭爱山。

　　这里代指(zhǐ)前线。

　　《后汉(hàn)书·窦宪传》：宪率(lǜ)军大破(pò)单于军，“遂登燕然(rán)山，去塞(sāi)三(sān)千余(yú)里(lǐ)，刻(kè)石勒功，纪汉威(wēi)德，令班固作铭。

　　”此两句意谓在(zài)途中遇到候骑，得知主帅(shuài)破敌后尚在前(qián)线(xiàn)未归。

　　【作品白话译文】

　　乘单车(chē)想去慰问边(biān)关，路经的属国已(yǐ)过居延。

　　千里飞(fēi)蓬(péng)也(yě)飘出汉(hàn)塞，北归大(dà)雁正(zhèng)翱翔云天。

　　浩瀚沙(shā)漠中孤烟(yān)直上，无尽黄河上(shàng)落日(rì)浑圆。

　　到萧关(guān)遇到侦候骑士，告诉(sù)我都(dōu)护已在燕然。

　　【创作(zuò)背景】

　　唐(táng)玄(xuán)宗开元二十四年（736年）吐(tǔ)蕃发兵攻打唐属国小勃律（在(zài)今克(kè)什米尔(ěr)北）。

　　开元二十五年（737年(nián)）春，河西节度副大使(shǐ)崔希逸在(zài)青涤西大破(pò)吐蕃军(jūn)。

　　唐玄宗命王维以(yǐ)监察御(yù)史的身份(fèn)奉使凉州(zhōu)，出塞(sāi)宣慰，察访军情(qíng)，并任河(hé)西节度使判官，实际上是将(jiāng)王维排挤出朝廷。

　　这首诗(shī)即(jí)作于此(cǐ)次出塞途(tú)中。

　　【作(zuò)品赏析(xī)】

　　《使至塞(sāi)上》载于《全唐诗(shī)》卷(juǎn)一(yī)百二十六。

　　此(cǐ)诗描绘(huì)了出使边塞的艰(jiān)苦情况，抒发了作者漂(piāo)泊(pō)天涯(yá)的(de)悲壮情怀和孤寂之情。

　　首联两句交待此(cǐ)行(xíng)目的和到达地点，诗缘(yuán)何(hé)而作；颔联两句包含多重意蕴，借蓬草自(zì)况，写飘零之感(gǎn)；颈联两句描(miáo)绘了边(biān)陲大(dà)漠(mò)中壮阔雄奇的(de)景象(xiàng)，境界阔大(dà)，气(qì)象雄(xióng)浑；尾(wěi)联两句(jù)虚写战争已取得胜(shèng)利，流露出对都护的赞叹。

　　此诗既反映(yìng)了边塞(sāi)生活，同(tóng)时(shí)也表达了诗人由(yóu)于被排(pái)挤而(ér)产(chǎn)生的孤独、寂(jì)寞、悲伤(shāng)之情以及在(zài)大(dà)漠的雄浑景色(sè)中(zhōng)情感得到熏(xūn)陶、净化(huà)、升华后产(chǎn)生的慷慨悲壮之情，显(xiǎn)露出一(yī)种豁达情(qíng)怀。

　　“单车欲问边”，轻车(chē)前往，所往之处是：“属国过居(jū)延。

　　”居延在今(jīn)甘肃(sù)张掖(yē)县西北，远在西(xī)北边塞。

　　“征蓬出(chū)汉(hàn)塞，归(guī)雁入胡天。

　　”诗人(rén)以“蓬”“雁”自比，说自(zì)己(jǐ)像(xiàng)随风而去的蓬草一样出临“汉塞(sāi)”，像振(zhèn)翮北(běi)飞的“归雁”一样(yàng)进入“胡天”。

　　古诗中多用飞(fēi)蓬比喻漂(piāo)流在外的游子(zi)，这里却是比喻一个负有朝廷使命的大(dà)臣(chén)，正是暗写诗人内心的激愤和抑(yì)郁。

　　与首句的“单车”相呼应。

　　万里行(xíng)程(chéng)只用了十(shí)个(gè)字(zì)轻轻带过。

　　然后抓住沙漠(mò)中的典型景(jǐng)物(wù)进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”

　　最后两(liǎng)句写到达边塞：“萧(xiāo)关逢候骑，都护在燕然(rán)。

　　”到(dào)了边塞，却没(méi)有(yǒu)遇到将(jiāng)官(guān)，侦察(chá)兵告诉使(shǐ)臣：首将正在燕然(rán)前线。

　　诗(shī)人把笔墨重点用(yòng)在了他最擅胜(shèng)场的方面——写景。

　　作(zuò)者出使，恰在春天。

　　途中见(jiàn)数行归雁北翔，诗人(rén)即景设(shè)喻，用(yòng)归雁自比，既叙事，又写景，一笔两(liǎng)到，贴切自(zì)然。

　　尤(yóu)其是(shì)“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆”一联，写(xiě)进(jìn)入边塞后所看到(dào)的塞外(wài)奇(qí)特(tè)壮(zhuàng)丽的风光(guāng)，画面开阔，意境(jìng)雄浑，近人王国维(wéi)称之为“千古壮观”的(de)名(míng)句。

　　边疆沙(shā)漠(mò)，浩瀚无边，所以用了“大漠“的(de)“大”字。

　　边塞荒凉，没有什么奇(qí)观异景(jǐng)，烽(fēng)火台燃起(qǐ)的(de)那一股浓烟(yān)就显得格外醒目，因此称作“孤(gū)烟(yān)”。

　　一个“孤”字写出了景物的(de)单调(diào)，紧接一个(gè)“直”字，却又表现了它的劲拔、坚(jiān)毅之美(měi)。

　　沙漠上没有山峦(luán)林木，那横贯其间的(de)黄河(hé)，就非用(yòng)一(yī)个“长(zhǎng)”字不能表达诗人的感(gǎn)觉。

　　落日，本来容易给人(rén)以感(gǎn)伤的印(yìn)象，这里用(yòng)一(yī)“圆”字，却(què)给人以(yǐ)亲切(qiè)温暖而(ér)又苍茫(máng)的感觉。

　　一个“圆”字(zì)，一个“直”字，不仅准确地描(miáo)绘了(le)沙漠的景(jǐng)象，而且表现了作者的深(shēn)切的感受。

　　诗(shī)人把自己的孤寂情(qíng)绪(xù)巧妙地溶化在广阔(kuò)的自(zì)然景象的(de)描绘中。

　　【名(míng)家(jiā)点评】

　　屈(qū)复(fù)《唐诗成(chéng)法》评此(cǐ)诗：“前四写其芜(wú)远，故有“过”字、‘出’‘入’字(zì)。

　　五六(liù)写(xiě)其(qí)无人，故用‘孤(gū)烟’‘落日’、‘直’字、‘圆’字，又加一倍(bèi)惊恐，方转出七(qī)八，乃为有力。

　　”

　　徐增《而庵说(shuō)唐诗》评此诗：“‘大漠’‘长河’一(yī)联(lián)，独(dú)绝(jué)千古(gǔ)。

　　”

　　王士祯《唐贤三昧集(jí)笺江》评此诗(shī)：“‘直’‘圆’二字极锤(chuí)炼，亦极自然(rán)。

　　后人全讲炼字之法，非也(yě)；不讲炼字之法，亦非也。

　　”

　　曹雪(xuě)芹《红楼梦》中借书中人(rén)物香菱之(zhī)口评价此诗(shī)：“‘大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　’想来烟如何(hé)直？日(rì)自(zì)然是(shì)圆的。

　　这‘直(zhí)’字似无理，‘圆’字似太俗(sú)。

　　要(yào)说再(zài)找两个(gè)字换(huàn)这两个(gè)，竟再(zài)找不出(chū)两个字来。

　　”“诗的(de)好处，有口里说不出来(lái)的(de)意思，想(xiǎng)去却(què)是逼(bī)真的(de)；又(yòu)似(shì)乎无理的(de)，想去竟是有(yǒu)理有情(qíng)的。

　　”

　　赵殿(diàn)成在《王右丞集笺(jiān)注》中评此诗颈(jǐng)联两(liǎng)句(jù)说：“亲见其景者(zhě)，始知(zhī)‘直’字之佳(jiā)。

　　”

　　王国维在《人间词话》中高度评价此诗颈(jǐng)联(lián)两(liǎng)句：“‘明月照积(jī)雪(xuě)’‘大江流日(rì)夜’‘中(zhōng)天悬明(míng)月’‘黄河落(luò)日圆’，此种境界，可谓千古壮(zhuàng)观。

　　求之于词，唯纳兰容(róng)若塞上之作，如《长相思》之‘夜深千帐(zhàng)灯’，《如梦令》之‘万帐穹(qióng)庐人醉(zuì)，形影摇摇(yáo)欲(yù)坠’差近之(zhī)。

　　”

　　【作者简介(jiè)】

　　王(wáng)维，唐代(dài)诗人，字摩诘。

　　原籍祁(qí)（今属山西），其(qí)父迁(qiān)居蒲州（治(zhì)今山西永济(jì)西），遂为河东人。

　　开元（唐玄(xuán)宗年号(hào)，713—741年）进(jìn)士。

　　累官(guān)至给事中。

　　安禄(lù)山叛军陷长安时曾受(shòu)职，乱平后，降为(wèi)太子(zi)中允。

　　后(hòu)官(guān)至尚书右丞，故亦称(chēng)王右丞。

　　晚年居蓝(lán)田辋川(chuān)，过着亦官亦(yì)隐的优游生活。

　　诗与孟浩(hào)然齐名，并称“王孟”。

　　前期写过一些(xiē)以边塞(sāi)题(tí)材的诗篇，但(dàn)其(qí)作品最主要的则为山水(shuǐ)诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛(fú)教禅理；体物精细，状(zhuàng)写(xiě)传神，有独特成就。

　　兼(jiān)通音乐(lè)，工(gōng)书画。

　　有《王右丞集》。

　　大漠(mò)孤烟直长(zhǎng)河落日圆是什么(me)意(yì)思，长河落日圆啥(shá)意思是“长河落日圆”的意思：无(wú)尽黄河(hé)上落日(rì)浑(hún)圆的。

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大漠孤(gū)烟直长河落日(rì)圆是什么意思，长河落(luò)日圆(yuán)啥(shá)意(yì)思

　　1、“长河落日圆”的意思：无尽黄(huáng)河上落(luò)日浑圆(yuán)。

　　2、“长河落日圆(yuán)”出(chū)自唐(táng)代王维的诗(shī)《使至塞上(shàng)》，全(quán)诗(shī)如下：单(dān)车欲问(wèn)边，属国过居(jū)延。

　　征蓬出汉(hàn)塞，归(guī)雁(yàn)入胡天(tiān)。

　　大漠孤烟直，长河落日圆。

　　萧关逢候(hòu)吏，都护在燕然。

　　3、该(gāi)诗大意(yì)：乘(chéng)单车想去慰问边关(guān)，路经(jīng)的属国已过居延(yán)。

　　千(qiān)里飞蓬也(yě)飘出汉(hàn)塞，北归大雁正翱翔(xiáng)云天。

　　浩(hào)瀚沙(shā)漠中(zhōng)孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。

　　到萧(xiāo)关遇到侦(zhēn)候骑士(shì)，告诉我都护已在燕然。

　　4、王维（701年－761年，一说699年—761年），河东(dōng)蒲州（今山(shān)西运城(chéng)）人，祖籍山(shān)西(xī)祁(qí)县(xiàn)，唐(táng)朝著(zhù)名(míng)诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，因笃(dǔ)信佛教(jiào)，有“诗佛”之(zhī)称。

　　今(jīn)存诗400余首，重(zhòng)要(yào)诗作有《相(xiāng)思》、《山居秋暝》等。

　　受禅宗影响很大，精通佛学(xué)，精(jīng)通诗、书、画、音乐等，与孟浩然(rán)合称“王孟”。

　　苏轼(shì)评价其：“味(wèi)摩诘之(zhī)诗，诗中(zhōng)有画；

　　观摩诘(jí)之画，画中有诗。

大漠孤烟直,长(zhǎng)河落日圆是(shì)什么(me)意思(sī)？

　　“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日(rì)圆”的(de)意思(sī)——浩瀚的沙漠中孤烟直(zhí)上云(yún)天，无(wú)尽的黄河上落日浑圆。

　　这是千古流(liú)传的名句，描述(shù)了塞外孤(gū)寂、死(sǐ)静、萧条的画面，给人(rén)凄凉的感(gǎn)觉。

　　【“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆”解析】

　　解析(xī)一(yī)：

　　那茫茫无边(biān)的沙漠，只有用一(yī)个“大(dà)”字才(cái)能状其景观；在这(zhè)纯然一色(sè)、荒凉无边的背景之上，那远处独起(qǐ)的一股炊烟(yān)，既显得孤单，又格外醒(xǐng)目，也只有(yǒu)“孤烟”二字方能状其(qí)神韵(yùn)。

　　“孤烟”之后随一“直”字，使景物一下子变(biàn)得挺拔(bá)坚韧，刚直有力。

　　“长河落日圆”，苍茫(máng)的沙漠，没(méi)有山，没有树，只有黄河横贯其(qí)间。

　　视野所及(jí)，大漠无边无(wú)际，黄河杳无(wú)尽头，“长”字便自然涌上作(zuò)者心头。

　　而“长河”之上，是那一轮圆(yuán)圆的落日，这里的“圆”字与(yǔ)前面(miàn)的(de)“直”字，都用(yòng)得逼(bī)真传神，难以言(yán)其妙(miào)处。

　　真(zhēn)像《红楼梦(mèng)》里香菱所说：“这‘直(zhí)’字(zì)似(shì)无理，‘圆’字似太俗。

　　合上书一想，倒像是见了(le)这景的。

　　若说(shuō)再找两个字换这两(liǎng)个，竟再找不出两个字(zì)来。

　　”

　　解(jiě)析二：

　　“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日(rì)圆”这不(bù)是描(miáo)写河流(liú)的句(jù)子，它其(qí)实是具体描写进入边塞后所看到的塞(sāi)外奇特壮丽的(de)风光(guāng)。

　　画面(miàn)开(kāi)阔，意境雄浑。

　　边疆沙漠，浩(hào)瀚(hàn)无边，所以用了(le)“大漠“的“大”字。

　　边(biān)塞荒(huāng)凉，没(méi)有(yǒu)什么奇观(guān)异景，烽(fēng)火(huǒ)台燃起(qǐ)的那(nà)一股浓烟就显得(dé)格外醒目(mù)，因此称作“孤(gū)烟(yān)”。

　　一个“孤”字(zì)写出了景(jǐng)物(wù)的单调，紧(jǐn)接(jiē)一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美(měi)。

　　沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄(huáng)河(hé)，就非用一肆纳慧(huì)个“长”字不能表达诗人的感(gǎn)觉。

　　落日(rì)，本来容易给(gěi)人以感伤的印(yìn)象(xiàng)，这里用一“圆(yuán)”字，却给人以亲切(qiè)温(wēn)暖而又苍(cāng)茫(máng)的感觉。

　　一个“圆”字，一(yī)个“直(zhí)”字，不仅准确(què)地描(miáo)绘了沙漠的景象，而且(qiě)表现(xiàn)了作者的深(shēn)切的感受。

　　诗人把(bǎ)自己的孤(gū)寂情绪巧妙地溶(róng)化在(zài)广阔的自然景(jǐng)象(xiàng)的描绘中(zhōng)。

　　【作品出处】

　　“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆”出自《使(shǐ)至塞(sāi)上(shàng)》，是唐(táng)代诗人王维奉命赴边疆慰问将士途中所(suǒ)作的一(yī)首(shǒu)纪(jì)行(xíng)诗(shī)，记述出使塞上的旅程以及(jí)旅程中所(suǒ)见的塞外风光。

　　【作品原文】

　　使至塞上

　　单车(chē)欲问边(biān)，属国过居(jū)延。

　　征蓬出汉塞(sāi)，归雁入(rù)胡天(tiān)。

　　大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　萧关逢(féng)候骑，都(dōu)护在燕然。

　　【词句注释】

　　⑴使至塞上：奉命出使边(biān)塞(sāi)。

　　使：出使(shǐ)。

　　⑵单车：一(yī)辆车(chē)，车辆少(shǎo)，这里形容轻车简从。

　　问边：到边塞去看望(wàng)，指慰问守卫(wèi)边疆的(de)官兵。

　　⑶属国：有几种解释：一指少数民族(zú)附属于汉族朝廷而存其国号者。

　　汉(hàn)、唐两朝均有一些属国。

　　二指官名(míng)，秦汉时有一(yī)种官职名为典属国，苏武(wǔ)归汉后即授典属(shǔ)国官职裂答。

　　属国，即典(diǎn)属(shǔ)国的简称，汉代(dài)称负(fù)责外(wài)交(jiāo)事物的(de)官员为典(diǎn)属国，唐人有时以“属国(guó)”代称出使边陲的使臣，这里(lǐ)诗人用来指(zhǐ)自己使者的身(shēn)份(fèn)。

　　居延：地名(míng)，汉代称居延(yán)泽，唐代称居延海，在今(jīn)内蒙(méng)古(gǔ)额济纳旗北(běi)境。

　　又(yòu)西汉张(zhāng)掖郡有居延县（参见《汉(hàn)书·地理志》），故城在今额济纳旗东南。

　　又东汉凉(liáng)州(zhōu)刺史部有张(zhāng)掖居延(yán)属国(guó)，辖境在居延泽一带。

　　此句一(yī)般注本均言王维路过(guò)居延。

　　然而王维此(cǐ)次出使，实际上无(wú)需经过居延(yán)。

　　因而林庚、冯沅君主编的《中国历代诗歌选》认为(wèi)此(cǐ)句是写唐(táng)王(wáng)朝“边塞的辽(liáo)阔，附(fù)属国直到(dào)居延以外(wài)”。

　　⑷征蓬(péng)：随风(fēng)远飞的枯蓬，此处茄键为诗(shī)人自喻。

　　⑸归雁：雁(yàn)是候鸟(niǎo)，春天北飞，秋天南行，这里是指大雁北飞。

　　胡(hú)天：胡人的(de)领地。

　　这(zhè)里(lǐ)是指唐(táng)军占领的北(běi)方。

　　⑹大漠：大(dà)沙漠，此处大约是指凉州(zhōu)之北的沙漠。

　　孤烟(yān)：赵殿成注有二解：一(yī)云古代边防(fáng)报警时燃狼粪，“其烟直而聚，虽风(fēng)吹之不散”。

　　二云塞外多旋风(fēng)，“袅烟沙而直上”。

　　据后人有(yǒu)到(dào)甘肃(sù)、新疆(jiāng)实(shí)地考(kǎo)察者证(zhèng)实(shí)，确(què)有旋风如“孤烟直(zhí)上(shàng)”。

　　又：孤烟也可能是唐代边(biān)防(fáng)使用的(de)平(píng)安火(huǒ)。

　　《通典》卷二一(yī)八云：“及暮，平安火不至。

　　”胡(hú)三(sān)省(shěng)注：“《六典》：唐镇(zhèn)戍烽候所(suǒ)至，大(dà)率相去三十里(lǐ)，每(měi)日(rì)初夜，放(fàng)烟(yān)一(yī)炬，谓之(zhī)平安火。

　　”

　　⑺长河(hé)：即黄(huáng)河；一说指流经凉州(zhōu)（今(jīn)甘肃武威）以北沙漠的一(yī)条内陆(lù)河(hé)，这条(tiáo)河(hé)在唐(táng)代叫(jiào)马成(chéng)河，疑即今石羊(yáng)河(hé)。

　　⑻萧关：古关名(míng)，又名(míng)陇山关，故址(zhǐ)在(zài)今宁夏固原(yuán)东南。

　　候(hòu)骑：负责侦(zhēn)察、通讯(xùn)的骑兵。

　　王维出使河西(xī)并不经过(guò)萧关，此(cǐ)处大概是用何(hé)逊诗“候骑出(chū)萧关，追兵(bīng)赴马(mǎ)邑”之意，非实写。

　　候(hòu)骑：一作“候吏”。

　　⑼都护：唐朝在(zài)西北(běi)边疆置(zhì)安西(xī)、安北等六大都护府，其长(zhǎng)官称都护(hù)，每府派大都护一人(rén)，副都护二人，负责辖(xiá)区一切事务(wù)。

　　这里指前(qián)敌统(tǒng)帅(shuài)。

　　燕然：古山名，即今蒙古(gǔ)国杭(háng)爱山。

　　这里代指前线。

　　《后汉(hàn)书·窦(dòu)宪传(chuán)》：宪(xiàn)率军大破单于军，“遂登燕然山，去塞三千余里(lǐ)，刻石勒功，纪汉(hàn)威德，令(lìng)班固(gù)作铭。

　　”此两句意谓(wèi)在途中遇到候(hòu)骑，得知(zhī)主帅破敌后尚在前线(xiàn)未归。

　　【作品白话译文】

　　乘单车想去慰(wèi)问边关，路(lù)经(jīng)的属(shǔ)国已过(guò)居延。

　　千里(lǐ)飞蓬也(yě)飘出汉塞，北归大雁正(zhèng)翱翔云天。

　　浩(hào)瀚沙漠中孤烟直上，无尽(jǐn)黄河上落(luò)日浑圆。

　　到萧关遇到侦候骑(qí)士，告诉我都(dōu)护已(yǐ)在燕(yàn)然(rán)。

　　【创作(zuò)背(bèi)景】

　　唐(táng)玄宗(zōng)开元二十四(sì)年（736年）吐蕃(fān)发(fā)兵攻打(dǎ)唐属国小勃律（在(zài)今克什(shén)米尔北）。

　　开元二(èr)十(shí)五年(nián)（737年）春，河西节度副大使(shǐ)崔希逸在青涤西大破(pò)吐蕃军。

　　唐玄宗命王维以监(jiān)察御史的身份奉使凉州，出塞宣慰，察访军情，并任河西节(jié)度使判官，实际上是将王维排挤(jǐ)出朝廷。

　　这首诗即作于(yú)此次出塞途中。

　　【作品赏(shǎng)析】

　　《使至塞上》载于《全唐(táng)诗》卷一百二十六(liù)。

　　此诗(shī)描绘了出使边塞的(de)艰苦(kǔ)情况，抒发(fā)了作(zuò)者漂泊天涯的(de)悲(bēi)壮(zhuàng)情怀(huái)和孤寂(jì)之情。

　　首(shǒu)联两句交待此行(xíng)目的(de)和到(dào)达(dá)地点，诗缘何(hé)而作；颔(hàn)联(lián)两(liǎng)句包含(hán)多(duō)重意蕴，借蓬草自况，写飘零之感；颈联两句描绘了边陲大(dà)漠中壮阔雄奇的景(jǐng)象，境界阔(kuò)大，气象雄(xióng)浑(hún)；尾联两句虚写战争已取得胜利，流(liú)露出对都护的(de)赞叹。

　　此诗既反映(yìng)了边塞生活，同时(shí)也表达(dá)了诗(shī)人由于被排挤(jǐ)而产生的孤独、寂寞、悲伤之情以及在(zài)大(dà)漠的雄浑景色中情(qíng)感(gǎn)得到熏陶、净化(huà)、升(shēng)华后(hòu)产生的慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)之情，显露出一种(zhǒng)豁达情怀。

　　“单车欲问边”，轻车前往，所往之处是：“属国过居延(yán)。

　　”居延在今(jīn)甘肃张掖(yē)县西北，远在西北边(biān)塞。

　　“征蓬出汉(hàn)塞，归雁入胡(hú)天。

　　”诗人(rén)以(yǐ)“蓬(péng)”“雁”自比，说自(zì)己像随风而去的蓬草一样出(chū)临“汉塞”，像振(zhèn)翮北飞的(de)“归雁”一样进入“胡天(tiān)”。

　　古诗中(zhōng)多用飞蓬比喻漂流在外的游子(zi)，这里却是比喻(yù)一个负有(yǒu)朝廷使命的大臣，正是(shì)暗写(xiě)诗(shī)人(rén)内心(xīn)的(de)激愤和抑郁。

　　与首句的“单车”相呼(hū)应(yīng)。

　　万里(lǐ)行程只用了十个(gè)字轻轻带过。

　　然后抓住沙漠中的(de)典型景物进行刻画：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”

　　最(zuì)后两句写到达边塞：“萧(xiāo)关(guān)逢(féng)候骑，都护在(zài)燕(yàn)然。

　　”到了边塞，却(què)没有遇到(dào)将(jiāng)官，侦察兵告诉使(shǐ)臣：首(shǒu)将正在燕然前线。

　　诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面——写景。

　　作者出使(shǐ)，恰在春天。

　　途中见数行归雁北(běi)翔，诗人即景设(shè)喻(yù)，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到(dào)，贴切自然。

　　尤(yóu)其是“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)”一联，写进(jìn)入边(biān)塞后所看到的塞(sāi)外奇(qí)特壮(zhuàng)丽的风光(guāng)，画面开阔，意境雄(xióng)浑，近人王(wáng)国维称之(zhī)为“千古壮观”的名句(jù)。

　　边疆沙漠(mò)，浩瀚无边，所(suǒ)以用(yòng)了“大漠“的“大”字。

　　边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽(fēng)火台燃起的那(nà)一(yī)股(gǔ)浓烟就(jiù)显得格外(wài)醒目，因(yīn)此(cǐ)称作“孤烟”。

　　一个“孤”字写出(chū)了景物的单调，紧接(jiē)一个“直”字(zì)，却又表现(xiàn)了(le)它的劲拔(bá)、坚(jiān)毅之美(měi)。

　　沙漠上没(méi)有山峦林木，那横贯其间的黄河(hé)，就(jiù)非用一个“长”字不(bù)能表达诗(shī)人(rén)的(de)感(gǎn)觉。

　　落日，本来容易给人以感伤(shāng)的印象，这里用一“圆”字，却给人(rén)以(yǐ)亲切温暖(nuǎn)而又(yòu)苍茫的感觉。

　　一个(gè)“圆”字，一个“直(zhí)”字，不仅准确地描(miáo)绘了沙漠的(de)景象，而且表现了作者的深切的感受。

　　诗人把自己的孤寂情绪巧妙地(dì)溶化(huà)在广(guǎng)阔的自(zì)然景象的描绘中。

　　【名家(jiā)点评】

　　屈(qū)复《唐诗(shī)成法》评此诗：“前(qián)四写(xiě)其芜远(yuǎn)，故有(yǒu)“过(guò)”字、‘出’‘入’字。

　　五(wǔ)六(liù)写其无(wú)人，故用‘孤烟’‘落日(r蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗ì)’、‘直’字、‘圆(yuán)’字，又加一倍惊恐，方转出七(qī)八，乃为有(yǒu)力。

　　”

　　徐(xú)增《而庵(ān)说唐诗(shī)》评此诗：“‘大漠’‘长河(hé)’一联，独绝(jué)千古。

　　”

　　王士祯《唐贤三昧集(jí)笺江(jiāng)》评此诗：“‘直’‘圆(yuán)’二(èr)字极锤炼，亦极自然。

　　后(hòu)人(rén)全讲炼字之法，非也；不讲炼(liàn)字之法，亦非也(yě)。

　　”

　　曹雪(xuě)芹《红楼梦(mèng)》中借(jiè)书中人物香(xiāng)菱之口评价此诗：“‘大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　’想来烟(yān)如何直？日自然(rán)是(shì)圆的。

　　这(zhè)‘直(zhí)’字似无理，‘圆(yuán)’字似太俗。

　　要(yào)说再找两个(gè)字换这两(liǎng)个，竟(jìng)再找不出两个字(zì)来。

　　”“诗(shī)的好(hǎo)处，有(yǒu)口(kǒu)里说不出来的意思，想(xiǎng)去却(què)是逼真的；又(yòu)似乎无理的，想(xiǎng)去竟(jìng)是有理有(yǒu)情(qíng)的。

　　”

　　赵(zhào)殿成在(zài)《王右丞(chéng)集笺注(zhù)》中评此诗颈(jǐng)联两(liǎng)句说：“亲见其景者，始知‘直’字之(zhī)佳(jiā)。

　　”

　　王(wáng)国维在《人间词话》中高度(dù)评价此诗颈联两句(jù)：“‘明月照积雪’‘大江流日夜’‘中天悬明月’‘黄河(hé)落日(rì)圆’，此种(zhǒng)境界，可谓千古壮观。

　　求之于(yú)词，唯纳兰(lán)容若(ruò)塞上之作，如(rú)《长相思》之‘夜深千帐灯’，《如梦令》之‘万帐穹庐人醉，形影摇摇欲坠(zhuì)’差近(jìn)之。

　　”

　　【作者简介(jiè)】

　　王维(wéi)，唐(táng)代诗人，字摩诘。

　　原籍祁(qí)（今属(shǔ)山西），其父迁居蒲州(zhōu)（治今山西永济西），遂为河东人(rén)。

　　开元（唐玄宗年号，713—741年）进士。

　　累(lèi)官(guān)至(zhì)给事中(zhōng)。

　　安禄山叛(pàn)军陷长安(ān)时曾(céng)受职，乱平后，降为太(tài)子中允。

　　后官至尚书右丞，故亦称(chēng)王右丞。

　　晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐(yǐn)的优游生活。

　　诗与孟(mèng)浩然齐名，并称“王孟(mèng)”。

　　前(qián)期写过一些(xiē)以(yǐ)边塞题材(cái)的诗篇，但其作(zuò)品最(zuì)主要的(de)则(zé)为(wèi)山水诗(shī)，通过田园山(shān)水的(de)描绘，宣(xuān)扬隐士生活和佛(fú)教(jiào)禅理；体物精(jīng)细，状写传神，有(yǒu)独特成(chéng)就(jiù)。

　　兼通音乐，工书画。

　　有《王右丞集》。

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