盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国四大美人(rén)之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时(shí)代(dài)变迁，人们(men)的审美也因为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现在越(yuè)来越多(duō)的年轻人喜欢(huān)异域风情的长(zhǎng)相，因为这和国(guó)内(nèi)普遍长相有着明(míng)显区分，在人群(qún)中更容易留下印象。

但是异域风情(qíng)不仅仅局(jú)限于海外，在我国新(xīn)疆这个地方(fāng)，同样拥有众(zhòng)多眼窝深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼的(de)美(měi)女(nǚ)。

如今电视上经(jīng)常看到的女星，大(dà)多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆(lù)生活，这其中有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng云n是哪里的车牌号)姑娘(niáng)们又是怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的风土人(rén)情和内陆有很大(dà)差(chà)异，因(yīn)为这(zhè)里是(shì)个多(duō)民族聚集的地(dì)区(qū)，不同的民(mín)族有着各自(zì)的宗教信仰(yǎng)和(hé)习俗(sú)，他们说(shuō)着民族的语言，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和内(nèi)陆有所不同。

中国(guó)人(rén)拥有宗教信(xìn)仰(yǎng)自由，新(xīn)疆的大部分姑(gū)娘因从(cóng)小生长的环境(jìng)和接受的文化(huà)教育，不同程度上(shàng)都有自(zì)己的信仰。

而内陆大部分男性都是无(wú)神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是(shì)唯物主义者，一(yī)些(xiē)宗教文化(huà)方面的(de)规定和习俗会(huì)让这些(xiē)男(nán)性无法适应(yīng)，也(yě)不是所(suǒ)有人都能接(jiē)受，自然(rán)而然地，他(tā)们也不会与意见不合的(de)人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食主(zhǔ)义者外(wài)，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜(cài)的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和(hé)小(xiǎo)麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆(bǎi)在了主(zhǔ)位。

饮食(shí)习(xí)惯无法达(dá)到统一的人即使结了婚，也(yě)难免会因为一日三餐(cān)意(yì)见不(bù)合，久而(ér)久之分歧变大，也不利(lì)于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚的最大因素还是(shì)文化差(chà)异。

国(guó)家(jiā)与国家之间有文(wén)化(huà)冲突，地区(qū)与地(dì)区之间也(yě)存在同(tóng)样的(de)问(wèn)题(tí)。

试想(xiǎng)一下，两(liǎng)个在文化差(chà)异巨大的环(huán)境中成(chéng)长的(de)人，若其中一方要为了另一(yī)方改掉(diào)养成了二十多(duō)年的生活(huó)习(xí)惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化云n是哪里的车牌号，是一件多不容(róng)易的事(shì)情(qíng)？短(duǎn)时(shí)间内也难以(yǐ)完(wán)成。

更何(hé)况(kuàng)大多数(shù)父母也不希(xī)望自己(jǐ)看(kàn)着长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看(kàn)不见也(yě)摸不着，内陆(lù)男性(xìng)哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也(yě)难过女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是(shì)两个人的事，但从(cóng)恋(liàn)爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到(dào)两方的家(jiā)庭，要做到(dào)两碗水(shuǐ)端(duān)平，确实(shí)不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名(míng)字实在(zài)是太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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