社会发展至今什么都是提倡科学。即便(biàn)是一些用科学也解释(shì)不(bù)了的问题。最终也会以造谣等说法(fǎ)来进(jìn)行掩(yǎn)盖。这就是如今的社会。但是从中国(guó)古(gǔ)代的(de)历史发展至今。所谓的鬼神论(lùn)一(yī)直(zhí)都(dōu)没有(yǒu)停止过。只不(bù)过(guò)都是(shì)私底(dǐ)下的一种讨(tǎo)论。但真的(de)有人敢说这些就是真的不存在(zài)的吗？还(hái)有(yǒu)中(zhōng)国(guó)人喜欢说的(de)龙的传人。龙也被誉为很(hěn)神秘神(shén)圣的一种圣(shèng)物(wù)。民间对(duì)于龙的传(chuán)说有很多。也有(yǒu)不少人对(duì)于世界(jiè)上真的有龙存(cún)在而(ér)深信不疑。但是国(guó)家为什么不承认有龙(lóng)呢(ne)，人类永(yǒng)远无法突破(pò)自我矛盾。

无论是(shì)在史书(shū)上记载。又或者是在古人的文章和诗句中(zhōng)有不少对龙(lóng)的描述。而(ér)且日本(běn)的博物馆还存有龙的标本。但是国家为(wèi)什么从来都不承认有龙呢。这其实是很多人都好(hǎo)奇的问题。很多网友也发表(biǎo)了(le)自(zì)己的想法和(hé)看(kàn)法。其实(shí)归(guī)结到底就(jiù)两个(gè)字“矛盾(dùn)”。

国家(jiā)为什么不承认有(yǒu)龙

国家希望自己的民众是聪明的。但是过(guò)于聪明又会难以管理。所以你(nǐ)要聪(cōng)明到恰到好(hǎo)处诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别。其实(shí)从古至今(jīn)发生过太(tài)多(duō)怪气的事情，比(bǐ)如说罗(luó)布泊青海湖天池等(děng)等(děng)一些地(dì)方发(fā)生的怪异现象。在专业人士进行研(yán)究(jiū)之后并没有什么确切(qiè)的(de)答案。大概是为了(le)稳住(zhù)民心，所以他(tā)们往往会用各种科学(xué)的解释来(lái)搪塞(sāi)大众。而事实真的是像他们(men)说(shuō)的那(nà)样(yàng)吗(ma)？估计(jì)他(tā)们(men)自(zì)己对自(zì)己的说法也是模棱两可(kě)吧！

其(qí)实说(shuō)白(bái)了科(kē)学(xué)的(de)尽头就(jiù)是鬼神。但是人(rén)们又总是拿着科学的幌子来说从(cóng)来(lái)没有鬼神之说。即(jí)便(biàn)是(shì)现(xiàn)实中有东西可以印证。但依然是会被官方以(yǐ)各种方(fāng)式(shì)来做了合理(lǐ)的解释。中国人(rén)一(yī)直说自己是龙的传人。现实中也有出(chū)现(xiàn)过龙的记载。无论是年代有多久远，或者说龙(lóng)是(shì)生(shēng)活在公元前。又或(huò)者(zhě)说龙一直是存在的。

但始终(zhōng)国家(jiā)是(shì)不(bù)承认(rèn)有龙的(de)。可能这就跟佛诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别教一样(yàng)，明明国家倡(chàn诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别g)导不要迷信要相(xiāng)信(xìn)科(kē)学。但是却不阻(zǔ)止国(guó)家佛教的发(fā)展(zhǎn)。反而用信(xìn)仰自由来解释。这(zhè)就是现实和内心的(de)一种矛盾竞争。如果从(cóng)国家层面(miàn)承认一些东西(xī)，那还有(yǒu)人会努(nǔ)力的发展科学吗。那国家还要进步和(hé)发展吗？

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