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劳(láo)心者治(zhì)人劳力(lì)者治于(yú)人(rén)这句(jù)话的意(yì)思是(shì)什么，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)”这句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕(téng)文(wén)公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个(gè)领(lǐng)导者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能(néng)做(zuò)一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的(de)级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的(de)人的努力，成功的(de)领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西人，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的(de)橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所(suǒ)以(yǐ)说有的(de)人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者(zhě)被人(rén)供养(yǎng)，这(zhè)是普天(tiān)之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四(sì)卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三(sān)万(wàn)五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳(láo)心(xīn)者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力(lì)者指的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力(lì)；劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人；治于人肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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