三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一(yī)句是这句话的意思(sī)为(wèi)：如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)的下一句(jù)

　　出自《三字(zì)经》，《三字(zì)经(jīng)》是(shì)我国的(de)传统启蒙教材(cái)，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三字经》是最(zuì)浅显(xiǎn)易懂的读本之(zhī)一(yī)。

　　《一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克三(sān)字经(jīng)》取材典范，包(bāo)括中国传统文化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦(lún)义理、忠孝节义(yì)等(děng)等，而核心思想(xiǎng)又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字经》的同(tóng)时，就(jiù)了解(jiě)了常识、传统国(guó)学及历史故事，以及(jí)故事内涵中(zhōng)的(de)做人做事道理。

　　《三(sān)字(zì)经》是我国不(bù)可多(duō)得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千年(nián)灿烂的经典(diǎn)传统文(wén)化之一(yī)，它是中华(huá)儿女智(zhì)慧的(de)结晶，它承(chéng)载(zài)着一个民族的历史与精神，体(tǐ)现了(le)独特的教(jiào)育思(sī)想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特(tè)的(de)民族文化，在世界上(shàng)也是举足(zú)轻重，并受到(dào)全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要(yào)，是以中国历史为素(sù)材，植根于传统文(wén)化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学习的影响，讲(jiǎng)述教育与(yǔ)学习重要性的(de)教(jiào)育论著。

　　同(tóng)时也(yě)是我(wǒ)国(guó)代古一部(bù)传(chuán)统的儿童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在(zài)这个复(fù)杂(zá)多(duō)变(biàn)的社会环境下，德育(yù)教育也成为现行教育改革所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学(xué)校也把传承(chéng)中华(huá)民族(zú)经典传(chuán)统(tǒng)文化作为(wèi)新时期德育教育发展的重要途径(jìng)。

　　传(chuán)统文(wén)化(huà)的核心就是“德育(yù)”，《三(sān)字经(jīng)》中(zhōng)说(shuō)：“首孝(xiào)悌(tì)，次见闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统的教育中，是把(bǎ)德(dé)育(yù)放在(zài)首位的，一个(gè)人首先得要(yào)有(yǒu)“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠久的传(chuán)统文化是中华(huá)先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华民族历经(jīng)几千年生(shēng)生(shēng)不息，屹立不倒。

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