四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派(pài)别等(děng)问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实(shí)践的(de)观点。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人的现实生活和(hé)实(shí)践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化(huà)，维(wéi)护人(rén)的(de)真实存在，主张(zhāng)充分发(fā)挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重(zhòng)大(dà)，深化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的(de)新领域(yù)。它(tā)要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学(xué)理论的(de)逻(luó)辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强调世(shì)界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切(qiè)方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在(zài)认识世(shì)界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第(dì)欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱(tuō)世(shì)俗的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义(yì)哲学(xué)产生(shēng)以后西方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科(kē)学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本(běn)主义(yì)（非理性(xìng)主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科(kē)学主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代(dài)英(yīng)国的(de)经验主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注(zhù)自然(rán)科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代(dài)，第一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流(liú)行(xíng)于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)是(shì)孔德(dé)实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪(jì)五(wǔ)十(shí)年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑(jí)实(shí)证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿(ā)本德等人的(de)历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不可(kě)能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调主观(guān)现(xiàn)实，即使外(wài)部有东西，也(yě)无法知道，即使对(duì)它(tā)有(yǒu)所了解，关(guān)于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对一个人来(lái)说是真的，对另(lìng)外一个人来(lái)说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和(hé)唯物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括(kuò)人(rén)类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是(shì)由一(yī)系(xì)列(liè)不(bù)间断的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境(jìng)决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论认为(wèi)一切(qiè)都是(shì)由某种力(lì)量控制决定的，人(rén)类(lèi)没有自(zì)由意志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功利主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行(xíng)为的(de)道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数(qiáng)调(diào)结(jié)果，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的道德价值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代(dài)表(biǎo)人物(wù)边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质(zhì)享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人(rén)身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立(lì)在传(chuán)统习惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来(lái)关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体，只应(yīng)有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分(fēn)两(liǎng)种(zhǒng)，一(yī)种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一(yī)种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的(de)满足(zú)。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不(bù)公产生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛(shè2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数ng)行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者(zhě)学派的(de)思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上(shàng)，这些作者(zhě)们是与苏格拉(lā)底同时代的人(rén)，却很不恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图(tú)是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德(dé)则(zé)在柏拉图(tú)学(xué)园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派(pài)的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派的六2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国(guó)社会(huì)科学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答我们(men)的道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数