起于垒土还是起于(yú)累土的意思，起于累土还(hái)是垒土(tǔ)拼音是(shì)“起于累土”的。

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起于垒土(tǔ)还是起于累土的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自(zì)《老(lǎo)子(zi)》第六十四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其(qí)微易散。

　　为之于(yú)未有(yǒu)，治(zhì)之于(yú)未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九(jiǔ)层(céng)之台，起于累土；

　　千里(lǐ)之(zhī)行，始于(yú)足下。

　　译文：局面安定时容易保持和维护，事变没有出(chū)现(xiàn)迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容易消(xiāo)解；

　　事(shì)物细微时容易散失；

　　做事情要(yào)在它尚未(wèi)发生以前就处理妥当；

　　治理(lǐ)国(guó)政，要在祸乱没有(yǒu)产生以前就早做准(zhǔn)备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽(yá)；物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖p>

　　九层的高台(tái)，筑起(qǐ)于每一堆泥土；

　　千里的远行，是(shì)从(cóng)脚(jiǎo)下第一步开始走出来的(de)。

　　老子(zi)依据(jù)他对人(rén)生的体验和对万物的洞察，指出(chū)“民(mín)之从(cóng)事，常于几成(chéng)而败之。

　　”许多(duō)人(rén)不能持之以恒，总是在(zài)事情(qíng)快(kuài)要成(chéng)功的时候(hòu)失败了。

　　出现这种情况的(de)原因是(shì)什(shén)么？老子认为，主要原因在于(yú)将成之时，人们(men)不够(gòu)谨慎(shèn)，开始懈怠，没有保(bǎo)持事情初始(shǐ)时的那种热情(qíng)，缺乏韧性(xìng)，如果能够做(zuò)到(dào)“慎终(zhōng)如始，则无败事(shì)”。

　　老子认(rèn)为，一(yī)个(gè)人应发挥智(zhì)能或技能的最佳状态，只有(yǒu)在(zài)心理平静的自然状(zhuàng)态下(xià)才能(néng)做到。

　　总(zǒng)之，在最(zuì)后关头(tóu)要像(xiàng)开始(shǐ)的时候(hòu)那样(yàng)谨慎从(cóng)事，就(jiù)不会出现失败(bài)的事情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自(zì)春(chūn)秋时期老子道德经(jīng)·第六十(shí)四(sì)章。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；九层之(zhī)台，起于累土；千里之行(xíng)，始于衫(shān)数足下。

　　译文：

　　合抱的(de)大树，生长于(yú)细小的萌芽；九层的(de)高台，筑起于每一(yī)堆泥土；千里(lǐ)的远行，是从脚下第一步开始走出来(lái)的。

　　该则表(biǎo)现了(le)细微积累(lèi)，认真踏实的(de)重要性，激(jī)励(lì)人们踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中(zhōng)汪塌含老子思想的精(jīng)华(huá)。

　　“道”作为《道德经》中最抽(chōu)象(xiàng)的概(gà物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖i)念范畴，是天地万(wàn)物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦(lún)常(cháng)领(lǐng)域的发展与(yǔ)表(biǎo)现(xiàn)。

　　“道(dào)”与“法(fǎ)”在规则、常理(lǐ)层面有相通点，但(dàn)不同(tóng)于西方自然(rán)法。

　　“法”应效法自然(rán)之道，在辨证的反向转化之中(zhōng)发(fā)挥(huī)其作用。

　　哲学(xué)上，“道”是天地(dì)万物(wù)之始之母，阴阳对(duì)立(lì)与统一是万物的本质体现(xiàn)，物极必反是万物演(yǎn)化的规律(lǜ)。

　　伦理上(shàng)，老子之道主张纯朴(pǔ)、无私(sī)、清静、谦让、贵柔(róu)、守弱、淡泊等因循自(zì)然的德性(xìng)。

　　政治上，老子主张(zhāng)对内无(wú)为而治，不生事(shì)扰民，对外困笑和平共处，反对战争与暴力(lì)。

　　这三个层面构(gòu)成(chéng)了《道德经》的主题，同时也使得《道德经》一书(shū)在结构(gòu)上经(jīng)由“物理(lǐ)至哲学至(zhì)伦理至政(zhèng)治”的逻辑层(céng)层递进，由自然之(zhī)道进入到伦(lún)理之德，最终归宿于对理想政治的(de)设想(xiǎng)与治理(lǐ)之道。

　　也(yě)就是从自然(rán)秩(zhì)序中(zhōng)找出通向理想社会秩序的光明正道(dào)。

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