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这是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上(shàng)被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总(zǒng)共有(yǒu)三(sān)张纸和六(liù)面(miàn)的(de)内容，而且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在(zài)桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之后被救出(chū)来的文件。令人感兴(xīng)趣的(de)地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学(xué)，而是牛顿(dùn)想通过(guò)研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的研究过程(chéng)。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑是一位伟大(dà)的(de)科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物理(lǐ)学家数学家(jiā)以外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科(kē)学(xué)家，在晚年(nián)的时候(hòu)为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿(dùn)一(yī)生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写了(le)许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一个(gè)完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是(shì)为(wèi)了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以(yǐ)他从一开始就(jiù)在(zài)研究神学(xué)而(ér)并非后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的(de)设计和创造，更何(hé)况(kuàng)这个规(guī)律有序的宇宙万(wàn)物，万物(wù)非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知道物(wù)理(lǐ)学(xué)成就只是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究的领(lǐng)域里面，其(qí)中一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实(shí)是想要了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用的长度单(dān)位实际上到(dào)底是多长。那他(tā)为什么要研究这个(gè)呢？其中最重(zhòng)要(yào)的一个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上(shàng)面验证自己提出的万有引力的定律，为了做到(dào)这点他就必须知道地球的(de)周长是多少，其实地球(qiú)的周长有(yǒu)多(duō)长，早在公(gōng)元前200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的(de)数(shù)学家(jiā)厄(è)拉托西尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但(dàn)牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托西(xī)尼(ní)这个数据不够准确，于(yú)是他又找到(dào)了另(lìng)一位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的数据(jù)。这位阿(ā)纳科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉(jué)得他的(de)数据(jù)会比较(jiào)准确。但(dàn)是这里出现(xiàn)了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长(zhǎng)度(dù)单位跟牛顿所使用的长度(dù)单(dān)位完全不同，古希腊(là)人所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一番推(tuī)测认为古希腊人所使用的长度(dù)单位很可(kě)能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了在当时(shí)研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解(jiě)古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单(dān)位到底(dǐ)有多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地(dì)球周长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从天文学的程(chéng)度上去验证他(tā)的万(wàn)有引(yǐn)力定(dìng)律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之(zhī)外(wài)，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古埃(āi)及(jí)的长度单(dān)位(wèi)还(hái)有另一个原(yuán)因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹(yóu)太教的末世(shì)论这很有可能(néng)就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了(le)。

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后(hòu)来圣(shèng)殿在公元前(qián)516年重(zhòng)建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第(dì)二圣殿(diàn)在公元70年的时(shí)候(hòu)又(yòu)被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太人(rén)的(de)将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的哭(kū)墙。在犹(yóu)太(tài)教(jiào)的(de)末(mò)世论(lùn)之中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的以色列(liè)王国(guó)，然后(hòu)人类将会进(jìn)入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨(cǎn)时代(dài)的结束(shù)，然(rán)后(hòu)进(jìn)入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三(sān)圣殿(diàn)外观(guān)的描述(shù)。记载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细一定(dìng)有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个(gè)第三圣殿(diàn)的实际(jì)尺(chǐ)度就可以知道末(mò)世论(lùn)什么时候会发生，弥(mí)赛亚(yà)什么时候(hòu)会降临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被(bèi)一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经里面的内容(róng)现实存在的可信度很高，包括里面(miàn)还(hái)蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经(jīng)密码，解读了一些对(duì)于未来世界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是(shì)为了宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也(yě)能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意(yì)花费这么多精力去研究，这也(yě)是他(tā)站在科学角度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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