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高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思服务项目，服务(wù)里面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼(hū)，便又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期在一旁(páng)听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在(zài)旋律之(zhī)外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是(shì秋以为期句式特点，秋以为期句式判断)完全一样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知音，并约好第二年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是(shì)第二(èr)年伯牙来会钟子期时(shí)，得(dé)知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达(dá)，于是就摔破了(le)自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁，三月不(bù)知(zhī)肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是(shì)高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得(dé)人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很多(duō)杯子，然(rán)后从(cóng)杯子流露杯子从上面(miàn)到(dào)酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的(de)一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达(dá)的地区(qū)，越(yuè)是有社会地位的(de)群体(tǐ)秋以为期句式特点，秋以为期句式判断，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无(wú)论(lùn)在技告哪术延深(shēn)方面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突(tū)破(pò)秋以为期句式特点，秋以为期句式判断。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民(mín)间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必备项目，由(yóu)技(jì)术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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