輮使之然也的然指的是，楺(rǒu)使(shǐ)之然也的然是輮使之然也的然指(zhǐ)代前面的(de)加工(gōng)使木材曲折的(de)。

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輮使(shǐ)之然也的(de)然(rán)指的是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之然(rán)也的(de)然指代前面的加工使木材(cái)曲(qū)折(zhé)。

　　出自(zì)荀(xún)子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个中心观(guān)点，从学习的意义(yì)、效果、情绪等方面，有条理、有层(céng)次地加以论述山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗。

　　很多(duō)运(yùn)用(yòng)比方(fāng)来(lá山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗i)说明道理，是这篇文章的(de)特征。

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是向来为(wèi)人(rén)们所传(chuán)诵的(de)名篇，其间有些警句，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这儿山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗节选三(sān)段，在原文(wén)中本(běn)不相连，可是(shì)意(yì)脉一向，能够独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章很多运(yùn)用比方来说(shuō)明道理。

　　这些比方取之于人们了(le)解的事(shì)物，又包括丰厚的意(yì)义，因而(ér)，道理(lǐ)能(néng)说(shuō)得粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀(xún)子社会政治思想的起点，他在(zài)作品中首(shǒu)要提出学习不能够中止，便是想捉住要害，处理根本问题(tí)。

　　由于他(tā)十分重视这个问(wèn)题，所以他把自己的见地，经(jīng)过(guò)“正(zhèng)人(rén)”之口提出来，以(yǐ)示慎重(zhòng)。

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