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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什么时期(qī)的事(shì)件啊,礼崩(bēng)乐(lè)坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的(de)第一个导火线时期(qī),此时的礼乐只是受到了局部的破坏,而到了(le)春秋时(shí)期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的(de)程度便开始逐渐(jiàn)加(jiā)深(shēn),特别是在战国后(hòu)期,整个礼乐制度(dù)已(yǐ)被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西(xī女人婚外情会断干净吗,女人婚外情能说断就断吗)周末期周王的统治不断受(shòu)到(dào)外族(zú)的侵扰,而王室内部(bù)各阶级的矛(máo)盾(dùn)也在不断激(jī)化,周王朝面临着即将灭(miè)亡的危(wēi)害。

  而面(miàn)对这(zhè)种灾难(nán)的时候(hòu),各阶(jiē)级的统(tǒng)治(zhì)者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室(shì)实际控制的土地就越(yuè)来越少了(le)。

  (二)诸(zhū)侯对特权(quán)的追(zhuī)求

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志,从前至高(gāo)无上的(de)周王室(shì)能(néng)和诸(zhū)侯国达成如此(cǐ)平等的契约,这本身就(jiù)是(shì)因(yīn)为(wèi)自身地位下降(jiàng),能力(lì)衰弱(ruò)到无法(fǎ)再凌驾(jià)于诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛(gé)之(zhī)战”周(zhōu)王的(de)失败更是让自身(shēn)的权威受到了(le)致命(mìng)一(yī)击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是一具空(kōng)壳,并无实际的权力(lì)。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的历(lì)史背景(jǐng)

  (一(yī))西周社会大体情况

  周武王灭商(shāng)后建立了西(xī)周王朝(cháo),为巩固其统治(zhì),在国都附近分(fēn)封(fēng)了许多(duō)诸侯国(guó)。

  周朝的(de)分封制使得诸侯国的(de)建立(lì)成为(wèi)周王室御外的屏障,也为统治者的治理提供便利,但也为(wèi)后(hòu)来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

  西周以善农(nóng)耕(gēng)而闻名(míng),因此(cǐ),周的(de)农业十分发(fā)达,种植的(de)粮食品种繁多(duō),基女人婚外情会断干净吗,女人婚外情能说断就断吗(jī)本包括了(le)后世所有的基(jī)本品种,而铸造、丝(sī)织等其他方面也很发达。

  经(jīng)济(jì)上(shàng)发展,政治上(shàng)稳定(dìng),于是周王朝建立了一整套的(de)礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期(qī)的由(yóu)盛而衰

  随(suí)着昭王(wáng)即位后就开始对外(wài)用兵(bīng),其子穆王(wáng)除对(duì)外(wài)大规(guī)模用兵之(zhī)外,还对(duì)内(nèi)加强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社(shè)会大(dà)体情况(kuàng)

  礼乐制度经过(guò)了(le)两次大的摧残和动(dòng)荡之后,在(zài)战国时期,礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现于哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏出(chū)现于西(xī)周(zhōu)时期朝(cháo)代蚂纳(nà)扮。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐(lè)坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为孔夫(fū)子(zi)感叹(tàn)西周(zhōu)森严(yán)等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引(yǐn)起(qǐ)的社会秩序混乱(luàn)。

  现(xiàn)可释义为伦理(lǐ)道(dào)德文化的日渐散失导(dǎo)致人心不古(gǔ),世风日下的现象。

  成语(yǔ)出(chū)处:青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中唐(táng)以来,礼崩(bēng)乐坏(huài),狂(kuáng)狡有作,自己制则(zé),而(ér)事不稽。

  成语(yǔ)用(yòng)法(fǎ):联合式,作(zuò)宾语、定(dìng)语,含(hán)贬义(yì)。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君(jūn)子(zi)三(sān)年(nián)不(bù)为礼,礼必(bì)坏(huài);三(sān)年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义(yì):指周(zhōu)代封(fēng)建制度的规章制度遭到(dào)极大的破(pò)坏(huài),寓意社(shè)会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外(wài)王(wáng)之人改(gǎi)进(jìn)。

  礼在(zài)中国古代是(shì)社会的典章(zhāng)制度(dù)和道德规范。

  成(chéng)语造句(jù)

  1、现实(shí)依(yī)据(jù)就是苟(gǒu)子所处(chù)的时闷灶(zào)代,的混(hùn)乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐密切相关(guān)的文艺(yì)的(de)重视(shì)。

  2、唐末(mò)五代(dài)时期(qī)礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地(dì)以尽,中国封建社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制(zhì)最健全之时期,认为春秋(qiū)时(shí)代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得(dé)到修(xiū)正。

  4、它让我们看到,在春(chūn)秋礼崩乐坏(huài)的社会现实(shí)掩(yǎn)映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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