然则全国之事的然则(zé)是(shì)什么意思，然(rán)则全国之事的(de)然则翻译是“然则全国之事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已(yǐ)然(rán)这样，那么(me)…”或“尽管如(rú)此，那么…”的。

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然(rán)则全(quán)国(guó)之事(shì)的然(rán)则是什么意(yì)思，然则全国之事的然(rán)则翻(fān)译(yì)

　　“然则全国之事(shì)”的“然则(zé)”是连(lián)词，意思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是(shì)已然这样，那(nà)么(me)全国的事。

　　出(chū)自纪晓(xiǎo)岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河兵闻(wén)之，又笑曰(yuē)：“凡(fán)河中失石(shí)，当求之(z小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢hī)于上流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松(sōng)浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙(shā)为坎穴(xué)，渐(jiàn)激渐深，至石之半，石必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石又再(zài)转。

　　转转不已，遂小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢(suì)反(fǎn)溯(sù)流逆上矣(yǐ)。

　　求(qiú)之下贱，固颠(diān)；

　　求之(zhī)地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数里(lǐ)外。

　　然则全国(guó)之事，但(dàn)知其(qí)一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全(quán)文层次明晰，其行(xíng)文结构首要环绕石兽的搜索作业打开(kāi)，在(zài)戏剧(jù)性的情节中发(fā)掘(jué)出日(rì)子(zi)中的道理(lǐ)。

　　庙(miào)里的和尚和普通人相同，由于对外界(jiè)事物的(de)知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着(zhe)几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅(mì)石(shí)兽，当然是找不到；

　　可是(shì)学者依照自己从书本(běn)上(shàng)学来的常(cháng)识(shí)进行推理(lǐ)也不(bù)正确，他的一套理(lǐ)论或许(xǔ)能让(ràng)世人暂时服气，可(kě)是现实仍是现(xiàn)实，依照学(xué)者的(de)理(lǐ)论和办法(fǎ)向地下发(fā)掘，必定(dìng)也是找不到石兽的(de)。

　　老河兵由于终(zhōng)年与(yǔ)河(hé)流打(dǎ)交道，对河流的水、石(shí)、泥沙(shā)等习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能(néng)得出正确的定论：石(shí)头逆(nì)流而上了(le)。

　　依照老河兵的办法在上游寻(xún)觅，公(gōng)然找(zhǎo)到了石(shí)兽。

“然则全国之事中的(de)然则”是(shì)什么意思？

　　然则是连词(cí)，,意(yì)思是“已然这样(yàng)，那(nà)么(me)…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是清(qīng)代(dài)文学(xué)家纪昀创(chuàng)造的一(yī)篇白话(huà)小说。

　　原(yuán)文(wén)节选：求之下贱，固颠(diān)；求之(zhī)地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得(dé)于(yú)数里(lǐ)外。

　　然(rán)则(zé)全国之岩(yán)山事，但(dàn)知其一(yī)，不知(zhī)其二者多矣，可据(jù)理臆断欤？

　　译(yì)文(wén)：到河的下流寻觅石兽，当然张(zhāng)狂(kuáng)；在(zài)石兽淹没的(de)当地寻(xún)觅它们，不是更(gèng)张(zhāng)狂吗?”依(yī)照(zhào)他的话(huà)（去寻觅），公然在(zài)(上游)几(jǐ)里外(wài)寻(xún)到了石兽(shòu)。

　　已然这样(yàng)那么全国的(de)事，只知道表(biǎo)面现象，不(bù)知道底子(zi)道理的状况有许多，莫非能够依据某个道理就片面判别(bié)吗?

　　文学(xué)赏(shǎng)析

　　这篇文章(zhāng)用简(jiǎn)练的言语叙述了一(yī)则十分有教育含义的寓言故(gù)事，讴(ōu)歌了赋(fù)有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中(zhōng)家的愚(yú)笨(bèn)，挖苦(kǔ)了(le)儒道(dào)学的自以为(wèi)高(gāo)超。

　　关于人们(men)的思(sī)想和知(zhī)道具(jù)有较大的启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结(jié)构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情(qíng)节中发(fā)掘出日子(zi)中的道(dào)理。

　　庙里(lǐ)的(de)讲学家和普(pǔ)通人相(xiāng)同，由于对(duì)外界事物(wù)的知道有限，依照惯例思(sī)想划着几只小舟(zhōu)，顺(shùn)着河流(liú)去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可(kě)是(shì)学者(zhě)依照自(zì)己从书本上学(xué)来的常识进(jìn)行推理也不正确，他(tā)的(de)一套理论或许能让世人暂时服气，可(kě)是现实仍是现实，依照学者的(de)理论(lùn)和办法向(xiàng)地掘(jué)胡下发掘，必(bì)定也是找(zhǎo)不小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终年与河(hé)流打交(jiāo)道，对(duì)河流的(de)水、石、泥(ní)沙等(děng)习性有更详尽的了(le)解，因而能得出正确的定论：石头逆(nì)流(liú)而上了(le)。

　　依照老河兵的(de)办(bàn)法在上游寻觅，公然找到了石(shí)兽。

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