君子性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什(shén)么句(jù)式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性非异也(yě)善假于物(wù)也是什么句式？是(shì)“假于物(wù)”是介宾结构后(hòu)置(zhì)，即(jí)“于(yú)物假(jiǎ)”，意思(sī)是“向外物(wù)借助”的(de)。

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君子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是(shì)什么句式？

　　语出(chū)《荀(xún)子.劝(quàn)学》，意(yì)思是(shì)：“君子的资质秉性跟一般人没什么(me)不同(tóng)，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了(le)。

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　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是(shì)历来为(wèi)人们所传诵的名篇，其中有些警(jǐng)句(jù)，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这里节选三(sān)段(duàn)，在原文(wén)中本不相连，但是意脉一贯，可(kě)以独立(lì)成篇(piān)。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)喻取(qǔ)之于(yú)人们熟(shú)悉的事(shì)物，又包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说得浅显明(míng)白，发(fā)人深思。

　　文中除少数地方(fāng)直接(jiē)说(shuō)明道理外，几(jǐ)乎都(dōu)是比(bǐ)喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论(lùn)点(diǎn)，这是本文(wén)在写(xiě)作上的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这(zhè)些(xiē)比喻精警动人(rén)。

君子非生异也，善假于物也(yě)出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子(zi)生非(fēi)异也(yě)，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟一般人相(xiāng)比(bǐ)）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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