蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译-橘子百科-橘子都知道

蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是(shì)“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)以及(jí)千山暮(mù)雪表达(dá)的(de)意思(sī)是什(shén)么，千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)思和含义，千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意(yì)境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句(jù)意思等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

千山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的(de)事所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好(hǎo)问(wèn)的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问(wèn)世间(jiān)，情(qíng)是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞(fēi)客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南(nán)飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼(yì)双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽(suī)然(rán)快乐，但离别才(cái)真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又(yòu)有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济(jì)于事。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而死者(zhě)却(què)不会再归来了！双雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决(jué)不(bù)会和(hé)莺儿燕子一(yī)般(bān)，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身(shēn)后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟(fén)故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴(qín)趣外篇(piān)》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字(zì)，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第三(sān)句(jù)第一字皆领(lǐng)格(gé)，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿(diàn)试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试(shì)期在秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所(suǒ)承安四年赠(zèng)太原，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳(yáng)曲县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人(rén)，犹如(rú)盘马弯(wān)弓，为下文描写雁(yàn)的(de)殉(xùn)情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至情深深地震(zhèn)撼(hàn)了作者(zhě)，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己(jǐ)、问世人(rén)、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南(nán)下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者(zhě)称他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)是说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割(gē)舍(shě)的一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大雁殉情(qíng)前心理活动细致(zhì)入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程(chéng)并(bìng)未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景(jǐng)物(wù)的描绘(huì)，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉(xùn)情的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思(sī)是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神(shén)失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会和一般的(de)莺儿(ér)燕子(zi)一样化为黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁(yàn)的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他(tā)的朋(péng)友们一样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人(rén)墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的(de)历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六岁的(de)青年(nián)诗人(rén)元(yuán)好问(wèn)，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼(yì)双(shuāng)飞的(de)大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大(dà)雁(yàn)从(cóng)天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿·蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山(shān)，世称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大(dà)蒙古国时期著名文学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金对峙时期北方文(wén)学(xué)的主要(yào)代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之(zhī)蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译冠(guān)，可与两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是(shì)什么(me)

　　千(qiān)山暮雪(xuě)指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng),是(shì)作者借周围(wéi)景(jǐng)物(wù)衬(chèn)托(tuō)大雁殉情(qíng)后(hòu)的凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问世间、情(qíng)是何物，直(zhí)教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语，渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘词》

　　千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上(shàng)的(de)。

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千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人(rén)为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托(tuō)自(zì)己(jǐ)对殉(xùn)情者的(de)哀(āi)思。

　　出自(zì)金代(dài)词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟(jìng)是什么(me)，竟(jìng)会令这(zhè)两只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它(tā)多(duō)少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才(cái)真的(de)是(shì)楚痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这痴情(qíng)的双雁(yàn)竟(jìng)比(bǐ)人间(jiān)痴(chī)情(qíng)儿女更加痴(chī)情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前(qián)程渺(miǎo)渺路(lù)漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去(qù)一生的至爱(ài)，形单(dān)影只，即使苟且(qiě)活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当(dāng)年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹(zhào)歌四起，何等热(rè)闹，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂(hún)也无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者却不(bù)会(huì)再归(guī)来了！双雁(yàn)生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会(huì)和莺(yīng)儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前(qián)身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三(sān)句第(dì)一字皆领(lǐng)格(gé)，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年(nián)），当(dāng)时(shí)元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及(jí)殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承(chéng)安四(sì)年(nián)赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓(gōng)，为(wèi)下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉(xùn)情的内在(zài)意义(yì)得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的(de)感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋天南(nán)下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世(shì)间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大(dà)雁长期(qī)以来共同(tóng)生活(huó)，既(jì)是团(tuán)聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁殉情前心理活动细致(zhì)入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖(qī)梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择的(de)过程并(bìng)未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对(duì)眼(yǎn)前(qián)自然景物的描绘(huì)，渲染了(le)大雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思(sī)是(shì)武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的(de)深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和(hé)一般的(de)莺(yīng)儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下文寻访雁(yàn)丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也(yě)会有像他和他的朋友们一样的(de)“钟于情(qíng)”的(de)骚人(rén)墨客(kè)，来寻(xún)访(fǎng)这小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写出(chū)了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词(cí)人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位(wèi)捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被捕杀(shā)后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国时期著名文(wén)学(xué)家(jiā)、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为金代(dài)一朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当(dāng)时(shí)影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中(zhōng)州集》。