四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意(yì)思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全(quán)面辩证的(de)思维，可以避(bì)免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活实(shí)践的观点(diǎn)使哲学具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱(tuō)离人的现实生(shēng)活(huó)和实践经验(yàn)的(de)抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一切好的(de)文(wén)化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它(tā)反(fǎn)对束(shù)缚人(rén)的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值(zhí)观非(fēi)常重要。人(rén)本主义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视(shì)实践，强调(diào)人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识世(shì)界时(shí)，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍(biàn)认(rèn)为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一(yī)人(rén)物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学(xué)派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益(yì)而追求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人(rén)物(wù)是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉(lā)图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于(yú)古(苏州区号是多少gǔ)罗马的(de)唯心主义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受(shòu)之(zhī)乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲(zhé)学流派(pài)是指马克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲(zhé)学流派(pài)虽(suī)形形色(sè)色，但大致分(fēn)属科学(xué)主义(yì)（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英国(guó)的经(jīng)验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三(sān)十年代(dài)，第(dì)一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期(qī)和二十(shí)世(shì)纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义(yì)有理论联(lián)系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义(yì)的直(zhí)接(jiē)后裔，是(shì)实证(zhèng)主义(yì)的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度(dù)代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪(jì)六(liù)十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人(rén)的(de)历(lì)史主义或科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格(gé)拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的(de)存(cún)在，而头脑之外的任何(hé)东(dōng)西，都不可(kě)能(néng)被(bèi)知(zhī)道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观(guān)现实，即使外部(bù)有东西，也无法知(zhī)道(dào)，即使对它有所了(le)解(jiě)，关于它知识也无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一(yī)个(gè)事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认(rèn)知和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其(qí)著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行(xíng)为(wèi)的道德(dé)价值完全取决于这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物边(biān)沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多(duō)数(shù)人带来最大(dà)幸(xìng)福(fú)的东西(xī)。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的(de)认识与艺(yì)术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马(mǎ)以来关(guān)于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学(xué苏州区号是多少)派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于(yú)自己在(zài)社(shè)会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一(yī)个(gè)整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生(shēng)的本(běn)身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性是(shì)一切(qiè)贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的(de)思(sī)考(kǎo)始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第(dì)一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟(mó)克利特和智(zhì)者学派(pài)的思想，提出(chū)自然与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉底同时代(dài)的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间(jiān)的联(lián)系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯(sī)多(duō)葛学派的(de)主要著作就是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西(xī)波斯(sī)和(hé)芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派(pài)的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答(dá)我们的道德困境

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