日本四世(shì)纪贵族大墓挖(wā)出(chū)“蛇(shé)剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热议日(rì)本国一起重大的考(kǎo)古发现(xiàn)。去年，从奈良市西部最大(dà)的圆(yuán)形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜(tóng)“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒体(tǐ)报道(dào)盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日(rì)本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不一般，被日本(běn)专家视(shì)为“国宝(bǎo)”，引起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报(bào)道(dào)。大家常见(jiàn)的(de)镜子是圆形或方形的，这件青铜(tóng)镜(jìng)外形却像古代(dài)士兵作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约(yuē)30厘(lí)米，上面还有(yǒu)精美的纹饰。日本考古专家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部(bù)）

盾镜原物当初出土时，考古(gǔ)人员以为(wèi)是“青(qīng)铜板”，小(xiǎo)心翼翼(yì)地把它翻过来，才发现特(tè)别，并不是镜子(zi)，经(jīng)实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常(cháng)规镜(jìng)子一样，另一面有(yǒu)供支撑(chēng)或穿绳子的(de)突起(qǐ)柱(zhù)孔，最后确定(dìng)是(shì)青铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜身(shēn)有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名(míng)为(wèi)“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或(huò)“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁剑，更是(shì)罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于(yú)传统的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如(rú)蛇行(xíng)状，故(gù)称为(wèi)“蛇(shé)形(xíng)（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日(rì)本，在东亚也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年(nián)前(qián)，日本连本国文字都没(méi)有，即使有(yǒu)文字也是(shì)中国(guó)传过去的汉字(zì)。所以，有中国(guó)网友听说后(hòu)马上产生联想(xiǎng)：“会不(bù)会(huì)是中国的(de)？”，怀疑当(dāng)年日本并没有这(zhè)么高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日本(běn)专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相(xiāng)当(dāng)意外，惊喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜(jìng)系铸造工艺，使用一种特制的模具。有(yǒu)日本专家面对本国(guó)媒(méi)体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有(yǒu)技术来塑(sù)造这种精致(zhì)的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大，是用(yòng)热铁(tiě)敲(qiāo)击和锻造出来(lái)的，要制作这么长的剑，就必须(xū)有相当大(dà)的炉子，还需要大量的铁(tiě)原(yuán)料(liào)，和先进技(jì)术与制作工艺。当年的日本(běn)可(kě)以做到(dào)吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出土(tǔ)现(xiàn)场(chǎng)当然日(rì)本(běn)专家在疑惑(huò)之余(yú)也不(bù)忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是(shì)当时铁匠技(jì)术的杰作”。进一步分析，还有一(yī)种可能，日本拥有这么(me)高的铸造能力和(hé)工艺(yì)水平，应(yīng)该是(shì)“渡来(lái)人”带来的。渡来人(rén)，是日(rì)本人类(lèi)学家对从(cóng)中国大(dà)陆或朝鲜(xiān)半(bàn)岛渡海(hǎi)到日(rì)本之(zhī)群体(tǐ)的称(chēng)呼。1600年前正是大量(liàng)渡来(lái)人(rén)或其后裔出现在日(rì)本的时候(hòu)，渡来人不只带来的先进的农耕文明，比(bǐ)如中国(guó)长江流域的水(shuǐ)稻(dào)栽种技术(shù)，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原(yuán)普遍可(kě)见(jiàn)的大坟头——陵墓文化也流(liú)行于(yú)日本洲(zhōu)岛，出现(xiàn)了(le)有大量(liàng)堆积封(fēng)土的坟墓，日本(běn)历(lì)史学家(jiā)形象地定义(yì)这一时(shí)期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜(jìng)发(fā)现地(dì)剖面图富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓建造(zào)于四世纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛上最大的国(guó)家叫邪(xié)马台国。主流观点认为，邪(xié)马台是现代日本的起源国(guó)，出(chū)现于公(gōng)元(yuán)二世(shì)纪末至三世(shì)纪初，四(sì)世(shì)纪是其重要发展(zhǎn)时期(qī)。但(dàn)令(lìng)日本(běn)专家困惑的(de)是，在这么一个重要发展时期(qī)却不(bù)见(jiàn)文字(zì)记载，成了(le)历史空白，非常(cháng)蹊跷。作为(wèi)日(rì)本史研究资料库的(de)中国史书上，也不(bù)见记载(zài)，日(rì)本学(xué)者称(chēng)之为(wèi)“神(shén)秘的四(sì)世纪”，或“空(kōng)白(bái)的(de)四世纪”。

文物出土(tǔ)地位(wèi)置示意图顺便说(shuō)一下(xià)，日本(běn)历史学界有(yǒu)一默认的共识，要(yào)研究日本(běn)史(shǐ)，特(tè)别(bié)是早期日(rì)本史要(yào)从中国历史书中寻(xún)找材(cái)料(liào)，现代日本(běn)国家(jiā)的起源信(xìn)史(shǐ)也(yě)只(zhǐ)有中国(guó)史书中有。正(zhèng)因为(wèi)这样(yàng)，古今日本历(lì)史学者都识汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有(yǒu)的甚至比中国学(xué)者还精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提(tí)到了倭(wō)人建(jiàn)立的“邪马台(tái)国”，并(bìng)对该(gāi)国情况作了(le)交代(dài)，这是一个女王(wáng)执政国，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏(wèi)书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十(shí)二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在(zài)曹魏时至少有(yǒu)四次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也(yě)曾两次(cì)遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲(qīn)魏(wèi)倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中(zhōng)国仍有交(jiāo)流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人(rén戊戌年是哪一年)》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰(tài)始”是(shì)晋武帝司(sī)马(mǎ)炎(yán)第(dì)一个年号，也是西晋第一个年号(hào)。但(dàn)后来中国史书上却(què)不见无邪马(mǎ)台国及女王的记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消失一样(yàng)。

新(xīn)闻发布会(huì)上展(zhǎn)示盾镜图片(piàn)在四(sì)世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因为是(shì)“空白的四世纪”时期文物，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填(tián)补了(le)日(rì)本四世纪的空白，对邪(xié)马台(tái)国和现代日本(běn)国的形成具有重大意义，日本学者因此称这一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和(hé)盾镜立(lì)马身(shēn)份倍(bèi)增，成了(le)日本(běn)的“国宝(bǎo)”，所(suǒ)以消息公(gōng)开后在全(quán)日本引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道(dào)，并不难理解。

盾镜图(tú)案对(duì)比现(xiàn)在奈(nài)良市组(zǔ)织各方(fāng)面专家，对这两件文物进(jìn)行了考(kǎo)证和(hé)研究，希望能发现隐(yǐn)藏在文物中的历史密(mì)码。墓主生前有不低的(de)地位。较(jiào)为贵重(zhòng)的随(suí)葬品一般(bān)放在棺材内，而这两件(jiàn)东西发现的地方也很奇(qí)特，摆放在棺(guān)材盖上(shàng)。为什(shén)么(me)会这(zhè)样？日本(běn)专家(jiā)推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用器(qì)，而(ér)是作为一种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日(rì)本考古爱好(hǎo)者(zhě)参观考古现场将这两件(jiàn)东西(xī)放在(zài)棺(guān)材上面(miàn)，用(yòng)意何在？应该是出于辟邪(xié)的考虑，也(yě)就是说，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子过(guò)去(qù)在中(zhōng)国和日本民间，都被认为有(yǒu)辟邪功能(néng)，在房间内悬桃(táo)木剑，就是这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为(wèi)冷兵器时(shí)代最常见的主力作战武(wǔ)器之(zhī)一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见了就会走(zǒu)开(kāi)。

放置在棺木(mù)上(shàng)的蛇剑(jiàn)镜子则(zé)是古人(rén)离不了(le)的(de)生(shēng)活用具(jù)，是整理仪容(róng)、化(huà)妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去(qù)民间认为还可(kě)让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析(xī)有道理，也(yě)较(jiào)可信，日本古代非常迷信，至今日本人的(de)生活(huó)仍(réng)有很(hěn)多忌(jì)讳。当(dāng)年的邪马台(tái)国正是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从中(zhōng)国史(shǐ)书记载来看(kàn)，邪马台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼应该是最高级别(bié)的(de)巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都(dōu)有巫师同行，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多(duō)考古发(fā)现(xiàn)，日本学者尚在研(yán)究(jiū)之中，应(yīng)该会有更(gèng)多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 戊戌年是哪一年