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念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么，念天地(dì)之悠(yōu)悠的下(xià)一句是(shì)什么诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于(yú)武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治(zhì)见(jiàn)识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾(céng)一(yī)度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负(fù)不能实现，反而受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂(áng)在(zài)武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言(yán)，不听，反(fǎn)把(bǎ)他(tā)降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今(jīn)属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家(jiā)、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进(jìn)士，以上书(shū)论政得到女皇(huáng)武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株(zhū)连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有(yǒu)远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣(chén)武三思(sī)指使射(shè)洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存(cún)诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗(shī)三(sān)十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局(jú)出版《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是(shì)什(shén)么

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的(de)圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人(rén)纵(zòng)观古往(wǎng)今来，放眼于历(lì)史的长河，不(bù)能不(bù)感到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之(zhī先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案)间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多少仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反(fǎn)而更(gèng)加振(zhèn)作精神，使自己有限的一生取得(dé)接近无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这(zhè)种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱国为民之心不得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台作一(yī)字描写，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗(shī)风(fēng)具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的(de)自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却(què)在人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易(yì)变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是(shì)其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从此(cǐ)化(huà)出，然(rán)而意境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤(shāng)之作是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触发(fā)的，但是(shì)其(qí)客观(guān)意义却远远超越了他自身以至他(tā)所处的时代的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝(shì)有明(míng)显的(de)不(bù)同。

　　这是(shì)一(yī)种在(zài)对事业和人(rén)生的执着追求中产生的喟叹

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