不拘于时句式类(lèi)型，不(bù)拘于时句式还原是被动句的(de)。

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不拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于(yú)时句式(shì)还原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻(chǐ)的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说(shuō)节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文都普遍地学(xué)习了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能(néng)够遵(zūn)行古(gǔ)人(rén)（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不(bù)受制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来向(xiàng)我学(xué)习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于(yú)余：向(xiàng)我学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时(shí)句(jù)式是被(bèi)动(dòng)句。

　　这(zhè)句话出(chū)自于师说，原文如(rú)下：

　　古(gǔ)之(zhī)学者(zhě)必有(yǒu)师。

　　师(shī)者(zhě)，所以(yǐ)传道(dào)受业(yè)解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后生于(yú)吾乎？是(shì)故(gù)无贵无(wú)贱，无长无(wú)少，道之所存，师(shī)之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲人之(zhī)无(w室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过ú)惑(huò)也难矣！古之圣人，其出人(rén)也远(yuǎn)矣，犹且从师而问室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师(shī)。

　　是(shì)故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而(ér)习其句(jù)读者，非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐(lè)师(shī)百工(gōng)之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则(zé)群聚(jù)而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道(dào)相似也。

　　位卑(bēi)则(zé)足(zú)羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡前知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过p>

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