吾妻之美我者的美是(shì)什么意思，吾妻之(zhī)美我者的(de)美是什么用法是(shì)意思：美丽的。

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吾(wú)妻(qī)之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)的美是什么(me)意思，吾妻之(zhī)美我者的(de)美是(shì)什么用法

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌(jì)修八(bā)尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰(shú)与城北徐(xú)公美？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐公(gōng)何(hé)能(néng)及君也？”城北徐(xú)公，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌不自(zì)信(xìn)，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰(yuē)：“徐公何能及君也？”旦日(rì)，客从外(wài)来，与坐(zuò)谈(tán)，问之客曰(yuē)：“吾与徐(xú)公孰(shú)美(měi)？”客(kè)曰：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之，自以(yǐ)为不(bù)如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十(shí)四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿(chuān)戴好衣帽，照(zhào)着镜子，对他的妻子说：“我与(yǔ)城北的徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽呢？”他(tā)的妻子说：“您(nín)美(měi)极了，徐(xú)公怎么能比得上您呢？城北的(de)徐公(gōng)齐国的最美(měi)的男子。

　　邹忌不(bù)相信(xìn)自(zì)己（比徐公美），于是又问他的(de)小妾说：“我(wǒ)和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得(dé)上您呢(ne)？第二天，有客(kè)人从外(wài)面来拜访，邹忌和他坐着(zhe)谈(tán)话(huà)，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端(duān)详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自(zì)己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的(de)小妾认为我美，是惧怕(pà)我(wǒm6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸)；

　　客人(rén)赞美我美，是有事(shì)情(qíng)要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸一(yī)作“驺忌”，尊(zūn)称(chēng)“驺子”，中国战国(guó)时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐(qí)桓公田午时的大臣;齐威(wēi)王田(tián)因齐(qí)时(shí)期(qī)，以鼓(gǔ)琴游(yóu)说齐(qí)威王，被任(rèn)相国(guó)，封(fēng)于下(xià)邳(pī)(今江苏睢宁古邳镇)，号(hào)成侯;后又侍齐(qí)宣王田辟疆(jiāng)。

　　他(tā)曾劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣(chén)吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选(xuǎn)拔人才，奖励贤(xián)臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得(dé)力大臣坚守四境(jìng)，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用邹忌实行(xíng)改(gǎi)革(gé)，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸(nà)谏》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：明日徐公来，孰视(shì)之，自(zì)以为不(bù)如(rú)；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而(ér)思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美我者，私我也；妾之美我者(zhě)，畏我(wǒ)也；客之美(měi)我(wǒ)者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一(yī)天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详(xiáng)他(tā)，自己觉得不(bù)如他美丽；照着镜(jìng)子里的自己，更(gèng)是觉(jué)得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的(de)妻子认斗举为我(wǒ)美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人(rén)赞美我美，是有事(shì)情(qíng)要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资(zī)料

　　文章塑(sù)造了邹忌这(zhè)样有自知(zhī)之(zhī)明，善于(yú)思(sī)考，勇于(yú)进谏的贤士形象。

　　又表现了(le)齐(qí)威王知错能改(gǎi)，从谏(jiàn)如流的明君(jūn)形象，和革除(chú)弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者(zhě)居上者只有广(guǎng)空中碧开言路(lù)，采纳群言，虚心接(jiē)受批评意见(jiàn)并(bìng)积极(jí)加以改(gǎi)正才有可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答(dá)开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美(měi)自己的(de)因(yīn)为，并因小悟大，将生活小(xiǎo)事(shì)与国大事有机地联系起来。

　　由自(zì)己(jǐ)的(de)“敝”，用类(lèi)比培瞎(xiā)推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的(de)讽谏(jiàn)艺术(shù)与娴熟的从政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自身的(de)生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从(cóng)而收(shōu)到很好的效果(guǒ)。

　　创作背(bèi)景：春秋战国之际，七雄并立(lì)，各国间的兼并战争，各统(tǒng)治集(jí)团内部新旧势力的(de)斗争，以及民众风起云(yún)涌的反抗斗争，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一(yī)种最活跃(yuè)的阶层出现在政(zhèng)治舞台上(shàng)。

　　他们以自己的才能和学识，游说于(yú)各国之间(jiān)，有(yǒu)的主(zhǔ)张连横，有(yǒu)的主张合纵，所以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们提出(chū)一(yī)定的政(zhèng)治主张(zhāng)或斗(dòu)争策(cè)略，为(wèi)某些统治集团(tuán)服务，并(bìng)且往往利用当时错综复杂的斗争形势游(yóu)说使诸侯采纳(nà)，施展(zhǎn)着自己治国安邦的才干(gàn)。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国家(jiā)政权能否巩固的决定(dìng)性因素。

　　失去了民心(xīn)，国家(jiā)的统治(zhì)就难以(yǐ)维持。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽人才，虚心纳谏，争取“士(shì)”的(de)支(zhī)持。

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