提到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不论(lùn)是影视剧还是小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家乡的(de)一(yī)种方法，好让他(tā)们落(luò)叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

压在玻璃窗边c，在窗户边c湘西在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括(kuò)张家界市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及(jí)邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内的(de)整个湖南西部地(dì)区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技(jì)术起源于(yú)清朝中期，起初(chū)是船运的(de)方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不(bù)平稳(wěn)，船只沉没偶有发(fā)生，为了(le)死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头(tóu)上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一(yī)包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避”。而尸(shī)体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人(rén)身后。压在玻璃窗边c，在窗户边c既然已成尸体，自然(rán)以(yǐ)失去(qù)生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于(yú)这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸(shī)匠会(huì)只留下(xià)尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名(míng)运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然(rán)后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三(sān)天前(qián)，赶尸人(rén)会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程(chéng)，全(quán)由“赶尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不允许旁(páng)人插手和旁(páng)观，正如(rú)出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过程(chéng)也必须(xū)是三更半(bàn)夜，而(ér)不允许其(qí)他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这只是害怕(pà)其他人发现他们(men)将(jiāng)尸体(tǐ)分(fēn)解而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时运多具尸体(tǐ)，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主要工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣(压在玻璃窗边c，在窗户边cyī)的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠便可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体(tǐ)的(de)双臂(bì)被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子(zi)也确实是(shì)个不错(cuò)的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的(de)，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一个个背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而(ér)在乱(luàn)世(shì)一些人则是以赶尸为(wèi)由干着走私(sī)的(de)行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴(chái)等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出(chū)大(dà)山卖得高价。由于这(zhè)些(xiē)都是见不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸为由就(jiù)再(zài)适合不过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技(jì)的发(fā)展，人们(men)思想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境下楚巫(wū)文化的一个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的心(xīn)愿而将某些传(chuán)统文化资(zī)源转化为生计方式的结果。

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