十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十(shí)三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　几近是什么意思，几近什么意思拼音　关于十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历以(yǐ)及十斋日(rì)是(shì)哪几天(tiān)是(shì)农(nóng)历(lì)，十斋日是哪几(jǐ)天的禁忌，六斋日是哪几天(tiān)，免(miǎn)费查自己三世因果，地藏经十斋(zhāi)日念还是天(tiān)天念好等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下的生活小知(zhī)识：

十斋日是(shì)哪几天，十(shí)斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日(rì)此日四天王太子(zi)下降。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定(dìng)光佛名号。

　　则灭(mi几近是什么意思，几近什么意思拼音è)一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国(guó)天王(wáng)。

　　南方增(zēng)长天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波(bō)。

　　华言分别(bié)时几近是什么意思，几近什么意思拼音节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日(rì)此日四天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无(wú)量寿。

　　)十八日(rì)此(cǐ)日四天王太子使者下降。

　　观(guān)察(chá)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除(chú)罪业(yè)。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十(shí)三日此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　亲临(lín)人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三(sān)十(shí)日此日四天王使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名(míng)号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒(tú)对(duì)十斋(zhāi)日的态度经过了(le)由(yóu)拒(jù)斥到吸收的过(guò)程;在统(tǒng)治者推行十斋日,以(yǐ)及民众修习实践(jiàn)的压力下,十斋日(rì)在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已进入佛教(jiào)经典,至少(shǎo)在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其(qí)反而取代了道教十斋日,在民(mín)众信(xìn)仰生(shēng)活中占据了主导地位;而目前(qián)将敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋日统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸(xī)收(shōu)十斋(zhāi)日所产生的结(jié)果(guǒ),而它的称谓,似也应(yīng)以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨(sà)经十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

拓展资(zī)料

　　过午不食(shí)，一(yī)般来说，只(zhǐ)要是明(míng)相出（早上亮(liàng)度看得到手掌纹算起）到日至天中为止的这段时(shí)间都(dōu)是持戒者可以(yǐ)饮食的时间，所以按照一般(bān)佛门(mén)道(dào)场(chǎng)正(zhèng)常作息，这(zhè)段(duàn)时间基本上有早(zǎo)餐与(yǔ)午餐(cān)二顿(dùn)要过(guò)斋堂(táng)用斋，另外，有持午(wǔ)者(zhě)持(chí)日中一食，即(jí)一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所以过午(wǔ)不食一般有早午二斋(zhāi)以及只过午斋的这二种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭(fàn)，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业(yè)。

　　即杀(shā)生(shēng)、偷(tōu)盗(dào)、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即(jí)：拨(bō)正(zhèng)因果(guǒ)，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的(de)十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对(duì)我们(men)日常生活讲得很多，而且都非常重要(yào)，这(zhè)是这(zhè)个法门以(yǐ)及(jí)地藏菩萨(sà)利益(yì)众(zhòng)生(shēng)具体的(de)事实。

　　外国素食餐(cān)厅一(yī)年比一(yī)年(nián)多，外国(guó)人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定(dìng)健康；

　　如果身体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根源(yuán)是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很容(róng)易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心(xīn)，对(duì)于养生、修(xiū)行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是(shì)十斋(zhāi)日真正的用(yòng)意所在(zài)。

十(shí)斋日(rì)指的是(shì)哪十天？

　　十斋日(rì)指十个行持八(bā)斋(zhāi)戒的好日子，即农(nóng)历每(měi)月之一日、八(bā)日、十四(sì)日、十五日(rì)、十(shí)八日、二十三日、二十(shí)四(sì)日(rì)、二十八日(rì)、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日(rì)、十五(wǔ)日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月(yuè)于(yú)此(cǐ)六日集会一处，布萨说戒(jiè)，在家二众乃于此(cǐ)六(liù)日受(shòu)持一日一夜八关斋戒(jiè)，持斋(zhāi)布施，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日(rì)的态度经过了由拒斥到(dào)吸收的过程(chéng)；

　　在统(tǒng)治者推(tuī)行十斋日(rì)，以及民众修习实践的压力下(xià)，十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其(qí)反而取代了道教十斋日，在民众信仰生活中占据(jù)了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的(de)十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的(de)，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所(suǒ)产生的结果，而它的称(chēng)谓(wèi)，似也(yě)应以写本(běn)中用得较多的(de)《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科-每月十斋日

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