抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别在(zài)哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概(gài)念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)以及抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别和联系(xì)，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)在(zài)哪，抽象与意象的(de)区(qū)别(bié)，抽象艺(yì)术和意(yì)象艺术的区(qū)别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼(liàn)的意象(xiàng)形象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世(shì)纪(jì)初最(zuì)早出现的现代(dài)诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗坛文(wén)风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在(zài)文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘(pán)为意象派(pài)所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为意(yì)象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以(yǐ)理(lǐ)论(lùn)界也有人将(jiāng)意象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上意(yì)象派(pài)和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的(de)本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜(mí)形式(shì)去寻找意(yì)象背后的(de)隐喻暗(àn)示和(hé)象征意(yì)义(yì)，不满足于去寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的(de)描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客观对(duì)应(yīng)物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译(yì)的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然(rán)而然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在形式(shì)看，意象派受日本(běn)俳句(jù)和中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳(pái)句(jù)开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食(shí)，也(yě)不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的(de)，而陶(táo)渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步(bù)发现日本(běn)俳(pái)句源于中国(guó)格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断(duàn)肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图(tú)画(huà)，情景交融(róng)，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)而不加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性(xìng)特征中，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现(xiàn)能传达(dá)情意(yì)的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗(shī)的(de)定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个(gè)字的(de)现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意(yì)象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的(de)诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方(fāng)式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们(men)有(yǒu)福(fú)，/ 他(tā)们(men)就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自(zì)然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造(zào)作的(de)文人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像在水中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的(de)气球意象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树液(yè)升(shēng)上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中(zhōng)，我(wǒ)们体(tǐ)味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意(yì)象并列在(zài)一(yī)起，借以启发和(hé)引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的(de)联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经(jīng)转化为(wèi)除(chú)旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的(de)游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙(máng)的行(xíng)走的(de)人群(qún)中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的(de)视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的(de)人群中(zhōng)，诗(shī)人站(zhàn)立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自(zì)然(rán)美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用(yòng)没(méi)有意(yì)义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目(mù)了(le)然(rán)地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意象组合(hé)的(de)内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物(wù)内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗(shī)的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一(yī)是主观(guān)意象；其二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的(de)表现(xiàn)形态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观(guān)点，而是放亮的一个节(jié)或一个(gè)团，它是我能(néng)够(gòu)而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包(bāo)含(hán)多种流派，并非(fēi)某一个派(pài)别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘画必(bì)须(xū)模仿自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作的(de)出发点，排斥任何(hé)具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明(míng)性的(de)表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色(sè)彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线(xiàn)和竖(shù)线(xiàn)加(jiā)以(yǐ)结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音乐式(shì)和谐造成独(dú)特的几何风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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