四(sì)大哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四(sì)大(dà)派别(bié)等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知识答案(àn)：

四(sì)大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大(dà)之处(chù)是(shì)它(tā)的(de)辩证思维方(fāng)式和实(shí)践的(de)观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和(hé)偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)使哲(zhé)学具(jù)有活(huó)力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了(le)当代(dài)哲(zhé)学发展的(de)正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的现实生活和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文(wén)化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的(de)权(quán)利。它(tā)反对束缚人(rén)的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分(fēn)发(fā)挥人的生命力和(hé)创造力。这种人(rén)道主义的(de)价(jià)值观(guān)非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大(dà)，深化了对(duì)人性(xìng)的认识(shí)。

　　3滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)在(zài)理论的结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证明(mín滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址g)和经(jīng)验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代(dài)主义哲(zhé)学(xué)重视(shì)实(shí)践，强调人应由(yóu)观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界(jiè)时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的怪异(yì)行为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一(yī)值得(dé)拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派是指马克(kè)思主义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学(xué)流派虽(suī)形形色(sè)色，但(dàn)大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代(dài)英国的(de)经验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第一(yī)代是孔德的实(shí)证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世(shì)纪(jì)五十年(nián)代到六(liù)十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的(de)是(shì)波普尔的(de)批判(pàn)理性主义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之(zhī)而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等(děng)人的历史主义(yì)或科学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己(jǐ)的(de)存在，而(ér)头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了(le)解(jiě)，关于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人(rén)交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经(jīng)常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事件，包括人类(lèi)的认(rèn)知和(hé)行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种(zhǒng)形(xíng)式，例如(rú)神(shén)学决定论，基(jī)因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认为一切都是由某(mǒu)种力量(liàng)控制决(jué)定(dìng)的，人类没(méi)有自(zì)由意志可(kě)言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学(xué)说，功利主义认为一(yī)种行为(wèi)的(de)道德价值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人的(de)幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是(shì)给大多数(shù)人(rén)带来最(zuì)大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派(pài)

　　古希(xī)腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对(duì)一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分，否定美(měi)的(de)认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传(chuán)统习(xí)惯(guàn)基础上(shàng)的美(měi)与丑的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于(yú)艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天(tiān)命，要安于自己在社会(huì)中所处的(de)地位，要(yào)恬(tián)淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义者(zhě)，打破了(le)希(xī)腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身不(bù)是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的(de)思(sī)考始于公元(yuán)前(qián)6世纪的第一批(pī)古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年(nián)之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智(zhì)者学派的思(sī)想，提出(chū)自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理道德(dé)的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事(shì)实上，这些作者(zhě)们是(shì)与苏格(gé)拉(lā)底同(tóng)时(shí)代的(de)人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划(huà)分为前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲学(xué)家之(zhī)间的联系十(shí)分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在(zài)柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人的(de)致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学(xué)派(pài)的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社(shè)会(huì)科(kē)学网-古希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们的(de)道(dào)德困境

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