提(tí)到(dào)湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没见过(guò)但(dàn)肯定听过。不论是(shì)影视剧还(hái)是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之(zhī)人的尸(shī)体带回家乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让他们(men)落叶归根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又是(shì)如何操作的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家(jiā)界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部(bù)诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地(dì)区(qū)的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初(chū)是船运的(de)方式。但，三峡的(de)一段水路并不(bù)平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能(néng)行走？影(yǐng)视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色(sè)腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着一(yī)包符，走在尸(shī)体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一(yī)点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背(bèi)尸

据报(bào)道说有运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸(shī)匠(jiàng)会把(bǎ)尸(shī)体背(bèi)上，然(rán)后一起套上(shàng)黑尸布。为(wèi)防止死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的(de)地(dì)两三天前(qián)，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁(páng)观，正(zhèng)如出发(fā)时将尸体“扶出棺(guān)材”不(bù)允许窥视一(yī)样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他(tā)人发现(xiàn)他(tā)们将尸体(tǐ)分解(jiě)而(ér)编(biān)造出来的(de)谎言。

但这种解释(shì)没有说(shuō)明如何同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析认为运(yùn)尸的主要工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿(chuān)过死者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数(shù)具尸(shī)体排在一起，前后两名(míng)运尸(shī)匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而竹子风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生的(de)韧性使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子(zi)也确实(shí)是个不(bù)错的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是向下倾斜(xié)的，走的一般(bān)都是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力势能(néng)转化为动能(néng)，尸(shī)体(tǐ)架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将他们的(de)药材(cái)带出大山卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸为由就(jiù)再(zài)适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技(jì)的(de)发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜(yè)幕降(jiàng)临(lín)，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环(huán)境下楚(chǔ)巫文化(huà)的一个(gè)小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统(tǒng)文化资源转化(huà)为(wèi)生计方式的结(jié)果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生