人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的(de)意思是什么是“人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)的。

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人生在勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意(yì)思是人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进(jìn)取的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人也(yě)。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入(rù)京(jīng)师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接(jiē)俗人。

15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸　　永元中，举孝廉(lián)不(bù)行(xíng)，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫(mò)不(bù)逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多(duō)，故不载。

　　大将(jiāng)军邓(dèng)骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获(huò)？”意思是(shì)：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获？”意(yì)思(sī)是(shì)：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不(bù)然(rán)就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研(yán)那些(xiē)难而无用(yòng)

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑(lǜ)地位不(bù)尊荣，忧虑的(de)是德(dé)行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学(xué)识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕(mù)势(shì)利而追求德(dé)智(zhì)的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志(zhì)向和(hé)理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张衡(héng)就是勤(qín)奋努力(lì)积极求索(suǒ)的(de)伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的科(kē)学事业。

　　张衡创立了(le)浑(hún)天说，他观测记(jì)录了两千五百颗恒星，创制了世(shì)界上第(dì)一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地(dì)震的仪(yí)器——候(hòu)风地(dì)动仪，还制造出了(le)指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学(xué)和(hé)文学(xué)著作三(sān)十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 人生最关(guān)键的是在(zài)于勤奋，不(bù)去(qù)探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气(qì)力。

　　分享不(bù)用过度(dù)，但(dàn)能倍增(zēng)快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进(jìn)取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思是(shì)人类之所以生(shēng)存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进(jìn)取的态度，是一种奋发(fā)想的精神，一个人的成长与环境、机遇(yù)、天(tiān)赋(fù)、学识、等(děng)外在因素紧密相连，但(dàn)起决(jué)定作用的是(shì)勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳(jiā)的(de)雄(xióng)鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记录(lù)了两千五(wǔ)百多颗恒星(xīng)，发明了第(dì)一架(jià)测试地震的仪(yí)器——候(hòu)风地(dì)动仪等，成(chéng)为我(wǒ)国东汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不(bù)去(qù)探索怎(zěn)能(néng)有所收获？

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不(bù)通过辛勤(qín)的努力来获(huò)得还能通过其他(tā)什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞观三年(nián)（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉(yù)门关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游(yóu)学天竺各(gè)地，并与当地(dì)学(xué)者(zhě)论辩，名(míng)震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十(shí)九(jiǔ)年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇(yù)到许多挫折，第(dì)一次(cì)东渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟(dì)跟(gēn)一个和(hé)尚(shàng)开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告(gào)鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁(jìn)了(le)所(suǒ)有僧众(zhòng)，首(shǒu)次(cì)东(dōng)渡因此未能成行(xíng)。

　　其(qí)后接连失败，第五次(cì)东(dōng)渡(dù)最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船(chuán)队从扬州(zhōu)出发，刚过(guò)狼山（今江苏(sū)南(nán)通(tōng)）附近，就遇(yù)到(dào)狂风巨(jù)浪(làng)，在一个小岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一个(gè)月后(hòu)再次起(qǐ)航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航(háng)时，风浪更(gèng)大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度日，最后(hòu)抵达海南岛(dǎo)南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途跋(bá)涉，过度操(cāo)劳，不(bù)幸(xìng)身染(rǎn)重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上(shàng)海徐汇区(qū)东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦(kǔ)农民(mín)家(jiā)庭(tíng)，在生(shēng)活(huó)的重压下(xià)，十二三(sān)岁就(jiù)被卖给人(rén)家当(dāng)童(tóng)养媳(xí)。

　　白(bái)天她下地干活，晚(wǎn)上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒打后(hòu)，又被(bèi)关在柴房不(bù)准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一(yī)条(tiáo)停泊在黄浦(pǔ)江(jiāng)边(biān)的海船(chuán)上。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到(dào)了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一(yī)个(gè)从未出(chū)过远门的年(nián)轻(qīng)妇(fù)女只身(shēn)流落异乡，人(rén)生地(dì)疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让(ràng)她有了安身(shēn)之(zhī)所，并且在共(gòng)同的劳动生活中，还把他们的纺织技(jì)术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄(huáng)道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织技术，并且融合黎(lí)汉两族人民(mín)的(de)纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能(néng)手(shǒu)，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族(zú)人民结下了(le)深(shēn)厚(hòu)的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的理解可(kě)以说成(chéng)是：“人生(shēng)只(zhǐ)有积极(jí)地去追求才会有所获得。

　　”我的(de)译(yì)句(jù)中pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟harvest不太配15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸(pèi)，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意(yì)思

　　 人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获(huò)

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