成大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思是(shì)这句(jù)话的意思为(wèi)：必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的(de)人的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来(lái)并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任降临(lín)在某人的身(shēn)上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才(cái)能(néng)被人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理了(le)。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛(xīn)勤(qín)75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过(guò)坚持不懈的(de)努力(lì)和(hé)付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和(hé)提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激(jī)烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

　　成(chéng)大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思是(shì)这句话(huà)的(de)意(yì)思为：必定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理(lǐ)散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担当(dāng)大任的(de)人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷(yí)吾(wú)举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者(zhě)，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的(de)身上，必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性(xìng)情(qíng)坚(jiān)忍起来(lái)，增加他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤(xián)士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这(zhè)句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的(de)训练和磨练，才(cái)能(néng)够(gòu)取得(dé)成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不是(shì)一蹴(cù)而就的，需(xū)要经(jīng)过(guò)坚持(chí)不懈的努力和(hé)付(fù)出，不断(duàn)积累(lèi)经(jīng)验和(hé)提升自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立(lì)足并取得成功(gōng)。

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