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害群(qún)之马(mǎ)的寓(yù)言成语故事，害群(qún)之马的寓(yù)言故事得(dé)到什么启示

　　害(hài)群之(zhī)马原指损害(hài)马群的(de)劣(liè)马。

　　现比方(fāng)损害社(shè)会(huì)或团体(tǐ)的(de)人。

　　害(hài)群之马(mǎ)寓言故事的(de)启示是对有损(sǔn)国家(jiā)、团体、人民(mín)利益的团体(tǐ)或个人，要(yào)及早(zǎo)发现(xiàn)、及早处(chù)理(lǐ)。

害群之马的寓(yù)言故事

　　有(yǒu)一次，黄帝要到具茨山去(qù)参见贤人大隗(kuí)。

　　方明、昌寓在座(zuò)一左一右护卫，张(zhāng)若、他朋(péng)在前边开路(lù)，昆阍、诙谐在车后侍从。

　　他们(men)来到襄诚田野时(shí)，迷失(shī)了方向(xiàng)，七位圣(shèng)贤都走失，找不到一个人(rén)指(zhǐ)路。

　　正好(hǎo)，他们遇(yù)到一(yī)个放(fàng)马的孩子，便问他：“你(nǐ)知道具茨山在哪吗？”孩子说：“知道(dào)。

　　”“那么你知道大隗住在哪(nǎ)里吗？”那孩子说(shuō)：“知道”黄帝说：“这孩(hái)子(zi)真特别！他不光知(zhī)道具茨山，还知道(dào)大隗住在哪里。

　　那(nà)么请问，你是否知道怎么管理全国呢？”孩子说：“管理(lǐ)全(quán)国，就象你们在(zài)野(yě)外邀游相(xiāng)同，只(zhǐ)管前行，不(bù)要无事生非，把政事搞得太(tài)杂(zá)乱。

　　我(wǒ)前几年在尘世间游(yóu)历，常患头昏眼光(guāng)的缺(quē)点(diǎn)。

　　有一位长者教道我说：“你(nǐ)要乘着阳(yáng)光之(zhī)车，在襄城(chéng)的田野上邀游，遗忘尘世间(jiān)的全(quán)部。

　　现在(zài)我的缺点现已好了，我又要开端在(zài)苍茫世尘之外(wài)畅(chàng)游。

　　管理全国(guó)也(yě)应当(dāng)像这样，我想用不着(zhe)我来说(shuō)什么。

　　”黄(huáng)帝说(shuō)：“你说的太迷糊了，终究该怎样管(guǎn)理全国(guó)呢？”孩(hái)子推托(tuō)不说。

　　黄帝又持续(xù)诘(jí)问(wèn)。

　　那孩子说：“管理全国，和我放马又有何不原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕(bù)同(tóng)呢？只要把损害(hài)马群的马驱赶出(chū)去就行了。

　　”黄帝大受启示，叩(kòu)头(tóu)行了大礼(lǐ)，称牧童为天(tiān)师，一再感谢，刚才脱离。

害(hài)群之马造句

　　1.咱们是一个联合的全体,不允许某些(xiē)害群之马在咱们的(de)全体里。

　　2.这位恶徒总(zǒng)是常常打(dǎ)架捣乱，真是社会的(de)害群之马。

　　3.你还不改掉嗜赌(dǔ)陋俗，自以(yǐ)为是，真乐意被视作(zuò)害群之马(mǎ)吗？

　　4.说到(dào)朋友(yǒu)，在那么(me)一大堆人里必定有几个害群之马。

　　5.校(xiào)方预备铲除那些害群之(zhī)马。

　　6.对损害社会的害群之马，咱(zán)们决不能姑息。

　　7.我们(men)都无法忍(rěn)受这个恶(è)贯(guàn)满盈的害群之马(mǎ)持续(xù)留在社区内。

　　8.害(hài)群之马有必要清除，团体才干前进(jìn)。

　　9.他(tā)常常乱丢(diū)垃(lā)圾惹事生非，社区的居民都把他当(dāng)作害群之马。

　　10.我(wǒ)觉(jué)得像他这样的害(hài)群(qún)之马就应(yīng)该抓起来！

害群之马从中得(dé)到的启示？

　　害罩答群之马

　　【拼音】： hài qún zhī mǎ

　　【解说】： 损害(hài)马群(qún)的劣马(mǎ)。

　　比方损(sǔn)害社会或团体的人。

　　【成语故事】：

　　　　传说(shuō)黄(huáng)帝(dì)要到具茨(cí)山去参见(jiàn)一位叫(jiào)大隗的(de)神。

　　他遇到一个牧马儿童，就问：你知(zhī)道具茨山往哪走粗禅吗？牧童答到：知道。

　　原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕物凳慧黄帝感到这(zhè)小孩不简单，就问他(tā)怎么(me)管理全国。

　　牧童答到：管理全国跟牧马相同，只要去其害马(mǎ)者(zhě)（除去害群之马）就行了(le)。

　　黄帝一听，急忙叩(kòu)头称(chēng)谢，称牧(mù)童为天师。

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