赶尸也有(yǒu)门派(pài)，不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不一(yī)样。把(bǎ)内脏(zàng)掏空(kōng)萱草用竹杆(gān)挑的(de)是解放前(qián)已经失传了赶尸方法之(zhī)后(hòu)的事，没多久就开始火化也就(jiù)没有这行了(le)。古时赶尸方法(fǎ)是一种(zhǒng)蛊(gǔ)术，科学的说(shuō)法(fǎ)是寄生虫，一种寄(jì)生在大脑中(zhōng)的寄生虫，养蛊(gǔ)分(fēn)门(mén)别派，各自有各(gè)自的方法，但万(wàn)变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸体并没有完(wán)全(quán)死亡，赶(gǎn)尸匠(jiàng)有办法用药物(wù)给尸体(tǐ)防腐然后把蛊虫(chóng)值(zhí)入脑(nǎo)中，蛊虫会产生一定的(de)电流给特定的神(shén)经(jīng)带(dài)动还未(wèi)完全死亡的(de)肌肉收缩就(jiù)产生了(le)动作。赶尸(shī)匠(jiàng)手里的铃的(de)主要作(zuò)用是通(tōng)过(guò)共振让蛊虫放电(diàn)用的，人们听到(dào)了躲避并不是最初(chū)的想法(fǎ)，因为也有听(tīng)到(dào)了反而过来看的。这种方式和19世纪科(kē)学家(jiā)给尸体通电(diàn)来让尸体(tǐ)产生动(dòng)作的原(yuán)理是一样(yàng)的(de)。

湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥(shá)只有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸最(zuì)早的传说并不(bù)是蚩尤和(hé)黄帝的大(dà)战(zhàn)，而是(shì)在(zài)《山海经大荒西经(jīng)》中就有记载：有巫山(shān)者。有壑山者(zhě)。有(yǒu)金(jīn)门之山，有人名曰黄姖(jù)之尸。它泛指在外地客死他乡的人回家的方(fāng)式，古(gǔ)代(dài)曾(céng)有鸟载人归的传说，在四(sì)川三(sān)星堆中发现(xiàn)的(de)一些法(fǎ)器，其(qí)实就是盛放尸体的(de)东西。

在远古时代，人(rén)死之(zhī)后(hòu)往(wǎng)往会(huì)被制成木(mù)乃伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则是悬挂在一(yī)根很长(zhǎng)的绳索上，身体各个部位通过(guò)钢针缝合，脚(jiǎo)下是(shì)一个铁质(zhì)的滑(huá)轮，顶端则用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为(wèi)什么一定(dìng)要在夜间(jiān)运尸体(tǐ)，就是来(lái)掩饰(shì)尸体(tǐ)上(shàng)方黑色器具(jù)。而一般赶尸(shī)的人都会背(bèi)一个篓子(zi)，篓子里(lǐ)就是(shì)处理过的内脏。

在古代道路和现在完全不一样，那个时候马(mǎ)车都很少，而湘西(xī)赶尸(shī)通(tōng)过滑轮的运动来实现目(mù)的，由于混轮行走(zǒu)时会发出(chū)一些很沉闷的声(shēng)音，因此(cǐ)赶尸人(rén)都(dōu)会唱叫做咒语的东西，借以掩饰(shì)。赶尸人祖传(chuán)器(qì)具(jù)就是(shì)滑轮和铁针、已经(jīng)相关固(gù)定尸体的(de)铁器。不过后(hòu)来(lái)有人则简化了程序，把死人处理后(hòu)用活人冒充。传(chuán)说水浒传中段景住(zhù)就擅长此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋友对湘西赶(gǎn)尸这个事，更多的来(lái)自(zì)影视剧(jù)里面(miàn)，特别(bié)是恐怖港片里(lǐ)关于湘西赶(gǎn)尸的桥段。一个(gè)人摇着(zhe)铃铛(dāng)、撒(sā)着纸钱，然后有一排(pái)的尸体(tǐ)跟着。有(yǒu)时候想想(xiǎng)就觉得(dé)莫名的恐(kǒng)怖(bù)。


小(xiǎo)时候(hòu)，对(duì)于这个(gè)事情，我特(tè)地跑去(qù)问父母(mǔ)，到底有没有赶尸(shī)这(zhè)个事(shì)，父亲找(zhǎo)来(lái)书(shū)籍，跟(gēn)我讲(jiǎng)，古(gǔ)人都有叶落归根(gēn)、魂(hún)归(guī)故里的传统思(sī)想(xiǎng)，一旦一(yī)个人客死异乡，那(nà)么不管隔(gé)的多远也要想办法把尸体送回(huí)家乡，因为古(gǔ)人认为，人是有(yǒu)三魂(hún)七魄的，一旦在(zài)外(wài)面去世(shì)，若(ruò)是不将尸(shī)体运回(huí)故乡，会使(shǐ)得魂魄没(méi)法回(huí)去，也没法去“阴间(jiān)”报(bào)道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有(yǒu)这样的传统，再加上古代不(bù)像现在这样交(jiāo)通发达。在古代(dài)，很多(duō)地方交通闭塞，甚(shèn)至(zhì)很(hěn)多(duō)地(dì)方之间还隔(gé)着高山峻岭，要是想把尸体运(yùn)送回(huí)去，会(huì)特(tè)别(bié)费工夫，“赶尸”这(zhè)样的一个职业就出(chū)现了。

湘西(xī)赶尸(shī)

在古(gǔ)人的思想里，这(zhè)样既能将尸体运(yùn)回去，又能让(ràng)死者魂(hún)归故里，这(zhè)也(yě)是电视剧里，赶尸的人，会一(yī)边摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的(de)原因。庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思>
所摇的(de)铃(líng)铛(dāng)是为招魂铃，免得(dé)魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄(pò)就能一路跟着回家。而(ér)撒纸钱，就是为了让路(lù)过(guò)的孤(gū)魂野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬贵手，放魂魄(pò)回(huí)家，不要阻拦。

对于赶尸这个(gè)职业(yè)，更多的见于民间(jiān)，但(dàn)是在清朝，也曾(céng)有(yǒu)官方聘用(yòng)赶(gǎn)尸者，目的是帮助一些死刑(xíng)犯在死后能把(bǎ)尸(shī)体运(yùn)回家。毕竟很(hěn)多死刑(xíng)犯的处决，不一定是在犯(fàn)人的老家，这样当(dāng)死刑犯(fàn)去世之后，尸体就得运回犯(fàn)人的老家，要是专门派人(rén)去送，不(bù)仅费人，还(hái)费(fèi)钱(qián)。而且很多(duō)官(guān)差也不大(dà)乐意做这种事(shì)，毕(bì)竟(jìng)这个(gè)是很晦气的事。

后(hòu)来(lái)官方就干脆了找来了赶尸(shī)人(rén)，让他(tā)们(men)帮(bāng)忙运送死刑犯的尸体(tǐ)回家，通常赶尸人也是(shì)分工明确的，会有两人组成(chéng)，一个人负责赶尸一个人负责引路，而且(qiě)两个(gè)人(rén)在路上也(yě)互相有个照应。

赶尸的过程中，一般只能住(zhù)在(zài)荒郊野外，是不能去(qù)有人(rén)居住的(de)地方，有人意外在野外看到了赶尸人，这(zhè)也(yě)给赶尸人(rén)进一步蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但(dàn)是当(dāng)时清朝官方任用的赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸人，并不(bù)是一样(yàng)的，湘西(xī)赶尸人显的更神(shén)秘一(yī)些，在湘西流传着赶尸(shī)人“三(sān)赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就(jiù)是那种(zhǒng)被官(guān)方(fāng)处决的、还有被(bèi)战争波及、或者意外(wài)死亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶(gǎn)，就是(shì)指非正常死(sǐ)亡(wáng)的，比如(rú)得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全(quán)的，不能赶(gǎn)。总的说，就(jiù)是被迫(pò)死的可以赶，若是(shì)自杀(shā)和(hé)离奇死亡(wáng)的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什(shén)么人能(néng)从事这个(gè)职业？
当然赶尸人这个职(zhí)业，也(yě)不是什么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三个(gè)基本(běn)条件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是(shì)有人(rén)符合这个(gè)条件，又想去学习赶(gǎn)尸(shī)，那么(me)就(jiù)需要进一步筛(shāi)选，需要进行三项测试：

第(dì)一项测试(shì)：就是(shì)让一个(gè)人站太阳底下，盯着(zhe)太阳(yáng)看，同时旋转，然后突然喊停，被测试者(zhě)，若是能正(zhèng)常(cháng)分辨东南西北(běi庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思)，那么就过关。

第二项测试：就(jiù)是让测试者挑一副(fù)重(zhòng)担(dān)，要是能挑起来，并送到指定的(de)地点，就(jiù)表示测试者体力达标。

第三项测试(shì)：就(jiù)是让(ràng)测试者(zhě)晚(wǎn)上去深(shēn)山将赶尸(shī)人(rén)放(fàng)的桐树叶从坟堆中取回来，若(ruò)是(shì)能取(qǔ)回来，表示测(cè)试者胆量够了。

凡是能经过这三(sān)个测(cè)试的(de)人，才能拜入赶(gǎn)尸人学徒(tú)。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会疑惑(huò)，克(kè)死异乡的并不只是在湘(xiāng)西那(nà)边才有，但是为(wèi)啥在其他(tā)地(dì)方并没有(yǒu)听(tīng)说这(zhè)种职业呢(ne)？

其实，这(zhè)个要说起来，还是跟(gēn)湘西的地(dì)理环境(jìng)有(yǒu)关(guān)，在湘西有(yǒu)专(zhuān)门的供(gōng)赶尸人休息的旅店(diàn)，但是在(zài)其(qí)他地方是没有(yǒu)这样的(de)地方的。

第(dì)二，其(qí)他地(dì)方，一般是不(bù)允(yǔn)许外来的尸(shī)体进村的(de)，而在湘西，大(dà)路都是绕(rào)村的，这样赶尸人(rén)压(yā)根就不用进村。

第三，其他地(dì)方(fāng)，人们(men)不懂赶尸(shī)的禁(jìn)忌，一旦赶尸人(rén)过来，被(bèi)冲(chōng)撞了了，会影响到。

正是由于(yú)有这(zhè)些因(yīn)素，所(suǒ)以在(zài)其他地方(fāng)，赶尸没法盛行起来。最后，随着(zhe)交通越来越便(biàn)利(lì)，赶尸(shī)这个职(zhí)业，也慢慢的消失在了历(lì)史的长河中，毕竟(jìng)现在(zài)也不需(xū)要这(zhè)样去赶尸(shī)，再(zài)远都(dōu)可(kě)以通(tōng)过交通(tōng)工(gōng)具来完(wán)成(chéng)。

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