劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一的(de)意思(sī)是什么是劝(quàn)百(bǎi)讽一，意思是形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却(què)适得(dé)其反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初年(nián)的(de)政(zhèng)论(lùn)文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如(rú)传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞(cí)多(duō)，而(ér)节俭之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之赋虽(suī)意在讽谏(jiàn)，但终因奢(shē)靡(mí)之辞(cí)多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警(jǐng)戒，而效(xiào)果适得其(qí)反。

　　梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其(qí)移(yí)人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道(dào)的(de)言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司(sī)马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说的是(shì)汉大赋，出(chū)自《法(fǎ)言》一书(shū)。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语之言，能无(wú)从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思，所以法言就是作为准则而对事情的是非给以(yǐ)评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百多(duō)年(nián)。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝(dì)王(wáng)、贵族生(shēng)活为(wèi)手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉(hàn)帝国(guó)无可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的(de)成分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长了(le)帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大(dà)赋的(de)批评。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)属于(yú)汉大赋(fù)，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提(tí)法做了自己(jǐ)的评价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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