胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉(sù)我们什么(me)是《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自(zì)《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡(hú)服骑射改革的故事的。

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胡服(fú)骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事告诉我们什(shén)么

　　战国时赵武灵(líng)王即位(wèi)的时(shí)候，赵国正处(chù)在(zài)国势衰落时期，就来连中山那样的邻界小国也(yě)经(jīng)常(cháng)来(lái)侵扰。

　　而(ér)在和一(yī)些(xiē)大(dà)国的战争中，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上，东北同东(dōng)胡相接(jiē)，北(běi)源边与(yǔ)匈奴为(wèi)邻，西北(běi)与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落(luò)都是以(yǐ)游牧为生，长于(yú)骑(qí)马射箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人(rén)在军事服(fú)饰方面(miàn)有(yǒu)一(yī)些特别的长(zhǎng)处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活(huó)起居(jū)和狩猎(liè)作战都比(bǐ)较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛(máo)相(xiāng)比，具(jù)有更大的灵(líng)活机动性(xìng)。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是(shì)当天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音今(jīn)之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志使赵国强盛的(de)武灵王(wáng)，对(duì)胡人骑兵的优越性，认识(shí)真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军队是(shì)强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸(dān)城(chéng)提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人(rén)之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇(piān)故(gù)事告诉我(wǒ)们人的(de)思维是要转变(biàn)的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)现了胡人作战的优点(天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音diǎn)，他(tā)们机动(dòng)力(lì)强而且速度快，服装便利(lì)，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不(bù)像当时都(dōu)是(shì)坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的(de)长处，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王）将胡服骑射(shè)以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载(zài)：“十(shí)九年(nián)正月,大朝(cháo)信宫，召(zhào)肥义(yì)与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡(hú)服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五(wǔ)日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄(dí)之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的(de)宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射(shè)”（骑在马上射(shè)箭），有别于中(zhōng)原地区(qū)传统(tǒng)的(de)“步(bù)射(shè)”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长衣(yī)的(de)正规(guī)军装，逐渐改进为后来(lái)的(de)衣短袖窄(zhǎi)的装(zhuāng)备(bèi)。

　　从而(ér)顺应了战争(zhēng)方式由(yóu)“步(bù)战”向“骑(qí)战”发展的趋(qū)势，为(wèi)国家的(de)稳固和发展奠(diàn)定了(le)基础。

胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事告诉(sù)我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射(shè)》出自埋铅(qiān)《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要(yào)介(jiè)绍(shào)了赵武灵王为(wèi)了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的故事(shì)。

胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中(zhōng)山国，大兵(bīng)经房子，抵(dǐ)达代地，再向北(běi)直至数千里的大漠，向西(xī)攻到黄河(hé)，登(dēng)上黄华山(shān)顶(dǐng)，与国相肥义(yì)商议让百(bǎi)姓穿短(duǎn)衣(yī)胡服，学(xué)骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑(xiào)我，但聪(cōng)明(míng)的人会(huì)明白的(de)。

　　即使天下的人都(dōu)嘲(cháo)笑我，我(wǒ)也这(zhè)么做，一定能把北方(fāng)胡(hú)人(rén)的领(lǐng)地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服(fú)，其中，公子成(chéng)称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服(fú)他：“家事听从父(fù)母(mǔ)，国(guó)政服从国君，现在我(wǒ)要人民改(gǎi)穿胡服，而(ér)叔父您不(bù)穿，我担心(xīn)天下人(rén)会议(yì)论我(wǒ)徇私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为根(gēn)本；处理(lǐ)政事(shì)要(yào)有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德(dé)要先(xiān)让百姓议论明白，而推行法令必须从(cóng)贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您的榜样来完成改穿(chuān)胡(hú)服的(de)功业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪(yí)制，是远方国家(jiā)前来(lái)游观，让周边地区(qū)学习效法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍(shě)此(cǐ)不顾，去仿效外族的(de)服(fú)装，是擅改(gǎi)古代(dài)习(xí)惯(guàn)、违(wéi)背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵(zhà天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音o)王。

　　赵王便亲(qīn)自(zì)登门解释说：“我国(guó)东面有齐国(guó)、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今(jīn)没有(yǒu)骑马射(shè)箭的训练(liàn)，凭什么能(néng)守得住呢(ne)？先前中(zhōng)山国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果不(bù)是(shì)老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深(shēn)以(yǐ)为(wèi)耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四面的(de)灾难(nán)，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的(de)奇耻大辱，我对您深感失(shī)望(wàng)啊(a)！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他(tā)胡服(fú)，第二(èr)天他(tā)便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下(xià)达改穿胡服的(de)法令，提(tí)倡学(xué)习骑马射箭(jiàn)。

胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们的(de)道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们(men)人的(de)思维是要转变(biàn)的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战(zhàn)的(de)优点，他(tā)们机动(dòng)力强而且速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡(hú)服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

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