劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意(yì)思(sī)是形(xíng)容规讽(fěng)正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)风(fēng)一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节(jié)俭之言(yán)少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽(suī)意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其(qí)意。

　　后以“劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)”指文章意在警戒，而效(xiào)果(guǒ)适得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移(yí)人之(zhī)深(shēn)，视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例句(jù)：梁启超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的(de)是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是(shì)汉(hàn)大赋(fù)，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称(chēng)《法美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗言》为扬(yáng)雄模(mó)仿《论毁并扮语(yǔ)》而(ér)作，至于(yú)取名《法言(yán)》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法(fǎ)言不敢(gǎn)道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就是作为准则而对事情的是非给(gěi)以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历(lì)时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的(de)问答体(tǐ)形式(shì)，以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王、贵族(zú)生活(huó)为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺(pù)陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分(fēn)过(guò)多,淹没了篇末的讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末倒置(zhì),结(jié)果欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄的提法(fǎ)做了自己(jǐ)的评价认为形(xíng)容规(guī)讽正道的(de)言(yán)辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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