人(rén)生在勤,不(bù)索何获(huò)的(de)意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思(sī)是(shì)什么是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò)的(de)意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意(yì)思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天(tiān)下承平日白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因久，自王侯以下(xià)，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才(cái)，累召不应。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处(chù);“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的(de)人(rén)劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美(měi)言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不(bù)尊(zūn)，而患(huàn)德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地(dì)位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利(lì)而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡(héng)创(chuàng)立了(le)浑(hún)天说，他观(guān)测记录(lù)了两千(qiān)五百颗恒星，创制(zhì)了(le)世界上第(dì)一架能(néng)比较准确(què)地(dì)表演天象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测试地震的(de)仪(yí)器——候(hòu)风地动仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科(kē)学、哲学和文学(xué)著作(zuò)三十二篇(piān)，其中天(tiān)文著作有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关(guān)键(jiàn)的是(shì)在于(yú)勤奋，不(bù)去探索（劳(láo)动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造(zào)财富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱，但(dàn)能产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类(lèi)之(zhī)所以生存下来就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二(èr)年》:"民生在(zài)勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取(qǔ)的(de)态(tài)度，是(shì)一种(zhǒng)奋(fèn)发想(xiǎng)的精神(shén)，一个(gè)人的成(chéng)长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外(wài)在(zài)因素紧(jǐn)密相连，但起决定作(zuò)用(yòng)的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州(zhōu)空(kōng)振双翅;具备勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获(huò)”张衡(héng)少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天说，观(guān)测记录(lù)了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了第一架测试地(dì)震的仪器——候(hòu)风地动仪等(děng)，成为我国东汉时期(qī)伟大(dà)的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能(néng)有所收(shōu)获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人(rén)生的(de)根本在(zài)于勤劳(láo),不通过辛(xīn)勤的努力来获得(dé)还(hái)能通过其他(tā)什(shén)么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或(白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经(jīng)艰难抵达天(tiān)竺。

　　初(chū)在那烂(làn)陀寺从(cóng)戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等(děng)人遇(yù)到许多挫折，第(dì)一次东渡(dù)前，将和鉴(jiàn)真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那(nà)个(gè)和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴(jiàn)真一行(xíng)造(zào)船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员(yuán)闻讯大(dà)惊，派人(rén)拘禁(jìn)了(le)所(suǒ)有僧众，首(shǒu)次东(dōng)渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最(zuì)为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁(suì)了，船队从扬(yáng)州出(chū)发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨(jù)浪，在一(yī)个小岛避(bì)风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到(dào)舟山群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风(fēng)浪(làng)更大(dà)，向(xiàng)南(nán)漂流(liú)了14天，靠吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日，最后抵(dǐ)达海(hǎi)南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重(zhòng)病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南(nán)宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁(suì)就被卖给人家(jiā)当(dāng)童养媳。

　　白(bái)天她(tā)下地(dì)干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨炼了(le)她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后(hòu)，又(yòu)被关在柴房不准吃(chī)饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条停泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到(dào)了海南岛(dǎo)的崖州，即(jí)现在的(de)海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一(yī)个(gè)从(cóng)未出过远门的年(nián)轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难(nán)可(kě)想而知。

　　但是(shì)淳朴热(rè)情(qíng)的黎族(zú)同胞十(shí)分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有(yǒu)了安身之所，并且在共同的劳(láo)动生活中，还把他们的纺织技术毫(háo)无保留地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心(xīn)向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并且融(róng)合黎汉两(liǎng)族人民的(de)纺织技术(shù)的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢(huān)迎，和黎族人民结(jié)下了(le)深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉(hàn)语意思按我(wǒ)的理解(jiě)可以说成是：“人生只有(yǒu)积极地去追求才会有所(suǒ)获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好(hǎo)的搭配(pèi)。

人生在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏出属于自(zì)己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

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