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易经是道家(jiā)仍是儒家

　　易经是道(dào)家也是(shì)儒(rú)家的(de)。

　　《易经》既归于(yú)道(dào)家，又(yòu)归于儒家，是道(dào)儒两家的知指导思维。《易经》包含了《连山(shān)》、

　　《归藏》、《周(zhōu)易》三部(bù)易书，其间《连山》和《归藏》现已(yǐ)失传，现存于世(shì)的只要《周易》。

　　《易经》内容(róng)五光十色，在(zài)中华民族前史(shǐ)上(shàng)有着不行代替的前史位置和效果，千百，年来，对(duì)中华民族政治、经济、思维、文明都产(chǎn)生了巨大影响。

易经中的主(zhǔ)方客方是(shì)指谁

　　易经里设(shè)有讲主、客方，这是占卜(bo)术里的概念。

　　也有人(rén)认为先动(dòng)者为(wèi)主、后(hòu)动者为客(kè)；动(dòng)方为客(kè)，静(jìng)方为主(zhǔ)；自动者(zhě)为客，被迫者为动者为主(zhǔ)。

　　若自己契合上(shàng)述所述(shù)，也能够认为是自(zì)己。

　　易(yì)经(jīng)，是元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字论(lùn)述(shù)六合人间万象改变的陈旧经典，是博(bó)学多才的(de)辩证(zhèng)法(fǎ)哲学书。

　　包含《连山》《归藏》《周易(yì)》三部易书(shū)，其间《连山》《归(guī)藏》现(xiàn)已失传，现(xiàn)存于世的只要《周(zhōu)易》。

　　《易经》蕴涵(hán)着(zhe)朴(pǔ)素深入(rù)的自然法(fǎ)则和辩证思维，是(shì)中华民族才智(zhì)的结(jié)晶。

易经的主方是自己吗

　　易经里设有讲(jiǎng)主、客方，这是占卜(bo)术里的概念(niàn)。

　　也有人认(rèn)为先动者为主，后动者为客(kè)；动方为客，静方为主；自动者为客，被迫者为动者为主。

　　若自己契合上述所(suǒ)述，也能够认为(wèi)是(shì)自己。

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