独肖(xiào)有鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊的(de)。关(guān)于独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖(xiào)，独肖有哪几个生肖，什(shén)么叫独肖，独肖是哪六(九龙司是哪里？liù)个生肖(xiào)，哪(nǎ)几个生肖是独肖等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知(zhī)识答(dá)案(àn)：

独肖有哪(nǎ)几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的起源(yuán)与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富(fù)的传说，并以此形成一(yī)种观(guān)念(niàn)阐释(shì)系统，成为民间文化中(zhōng)的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春节(jié)的吉祥(xiáng)物，成为(wèi)娱乐文化活动的(de)象征。

　　十(shí)二生肖是(shì)由(yóu)十一种(zhǒng)来(lái)自大自然界的动(dòng)物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪(zhū)，还有传(chuán)说中的龙所组成(chéng)的。

　　古人以这十二(èr)种动物的(de)习性(xìng)来分(fēn)配各个地(dì)支(zhī)，例如：老鼠是夜间活(huó)动的动物(wù)，因此以子时(shí)(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之时(shí)出来觅食，因此以(yǐ)卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活起居(jū)作息(xī)系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十(shí)二生肖的(de)文(wén)化源头，古今学者对此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为(wèi)二(èr)十八星宿(sù)。

　　二(èr)十八宿分别代表一种动物。

　　古代将周天等(děng)分十二分，用十(shí)二支表示(shì)，而十(shí)二支配属生肖，生肖(xiào)与二十八星宿存在对应关(guān)系。

　　明代大学士王鏊认为，二(èr)十八种动物配属二(èr)十八星宿，并(bìng)以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危(wēi)月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十(shí)八宿配动物即前(qián)十二属(shǔ)加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生肖为(wèi)基础凑齐二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该说(shuō)难免有附会(huì)，二八星(xīng)宿配动物(wù)的记载要晚(wǎn)于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年运行一(yī)周(zhōu)天，从(cóng)木星(xīng)位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为每十二年(nián)，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另说是天(tiān)下(xià)六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和(hé)动物生活环境存(cún)在周期(qī)，食(shí)草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂(九龙司是哪里？zá)食动物在不同年(nián)份(fèn)的生活条件大不相同，不(bù)同年份出(chū)生的(de)人如(rú)能模仿当(dāng)年生(shēng)长旺盛的动物，从(cóng)而形(xíng)成(chéng)生肖动(dòng)物，以此推定动(dòng)物(wù)兴(xīng)衰与木星年有关，十二生(shēng)肖和十二辰相统一。

图(tú)腾说

　　原始社会(huì)的先民常(cháng)用某(mǒu)种动物(wù)、无(wú)生物(wù)或自然现象(xiàng)的图形作为本氏族的保护神和标志，即图(tú)腾(téng)。

　　《山海经》诸如人(rén)和(hé)野兽的混合形象形象就是远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊(xióng)或(huò)鱼(yú)，商族(zú)的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟九龙司是哪里？、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可分(fēn)两类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪(zhū)）和(hé)六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了(le)经济目的而驯(xùn)养，后者则(zé)一定程度(dù)骚扰人(rén)类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被(bèi)作为本氏族(zú)的名号(hào)标记来崇拜(bài)。

　　民(mín)族学者(zhě)刘尧(yáo)汉从彝族的(de)图腾遗(yí)迹，反(fǎn)推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的(de)十(shí)二(èr)兽历法将(jiāng)人与纪历十二(èr)兽(shòu)同列，是原始(shǐ)人人兽(shòu)不分的(de)思想意识(shí)在现实的(de)遗留(liú)。

　　彝(yí)族仍用(yòng)十二兽历纪(jì)日并用于集(jí)市之(zhī)名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各(gè)部落图腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服(fú)的学说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北(běi)俗初无所谓(wèi)子(zi)丑寅卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪(jì)岁时，浸寻(xún)流(liú)传于中国，遂相沿不废耳，认定生(shēng)肖的(de)外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉代西域诸国(guó)仿十二宫而造十(shí)二生(shēng)肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国也有类似的十二(èr)生(shēng)肖，仅动(dòng)物不同(tóng)，由此生肖也许并非(fēi)起源(yuán)于(yú)中国(guó)。

　　但(dàn)秦(qín)简的出土推翻此说，世界各(gè)国都(dōu)有类似(shì)的动物崇拜，反加(jiā)强(qiáng)图腾说的合理性。

独肖(xiào)是(shì)那几肖

　　独(dú)肖(xiào)是指(zhǐ)十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与(yǔ)动(dòng)物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的(de)传说，并以此(cǐ)形(xíng)成(chéng)一种观(guān)念阐释系统，成(chéng)为民间文(wén)化中(zhōng)的形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚配(pèi)上的(de)属相、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠(shǔ)是北(běi)肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖(xiào)猪。生肖是(shì)鼠(shǔ)的人(rén)很坦率，而且(qiě)很诚实，可是其的友(yǒu)好(hǎo)举动往往使别人感到很拘谨，他们经常患得患(huàn)失，不过(guò)他们有很强(qiáng)的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小(xiǎo)心，脚踏(tà)实地行动(dòng)缓慢(màn)，有稳扎稳打(dǎ)的(de)习性。不会(huì)轻易受他人或环境的(de)影(yǐng)响(xiǎng)，按(àn)照自已(yǐ)意念和能力做(zuò)事(shì)。生肖猪(zhū)性格沉(chén)稳，心地(dì)善良(liáng)，善(shàn)解人意。他们只注重眼(yǎn)前(qián)的事(shì)物，所以(yǐ)生肖猪人(rén)特别容易(yì)从(cóng)当下短暂(zàn)的痛(tòng)苦中解脱(tuō)出来。

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