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徙(xǐ)木立信的故事(shì)阐明晰什么道(dào)理，徙木立信给告知(zhī)了咱(zán)们什么(me)

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人(rén)们的信赖(lài)，就在城(chéng)门(mén)处(chù)说只需有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立(lì)信(xìn)阐明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型，而使大(dà)众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行(xíng)变法图强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全国人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐(kǒng)怕(pà)大众不信(xìn)赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到(dào)北门的就(jiù)赏(shǎng)给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人(rén)敢去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好又宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以搬曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木(mù)杆到(dào)北门，当即(jí)赏给他五(wǔ)十镒(yì)黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立(lì)信一(yī)事，而叹(tàn)吾(wú)国国(guó)民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹(tàn)数(shù)千年来民智之不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好(hǎo)之(zhī)具(jù)也(yě)。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或(huò)布(bù)而(ér)恐(kǒng)其不生效能(néng)，必竭全(quán)力以(yǐ)保证之，保持之，务使(shǐ)到(dào)达(dá)完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美好之(zhī)可言(yán)，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭(jié)全力以(yǐ)阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有(yǒu)信(xìn)之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今(jīn)试一(yī)披(pī)吾(wú)国四(sì)千(qiān)余年之记载，而求(qiú)其利国福民巨(jù)大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之(zhī)世(shì)，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打(dǎ)败(bài)诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕(gēng)织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树国(guó)威，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来(lái)未(wèi)有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾特恐此(cǐ)徙木立(lì)信一事，若令彼东(dōng)西各答(dá)消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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