释明(míng)心(xīn)是(shì)妙智(zhì)寺的和尚，从我们大众的角度去看的话，好像没有几个年轻人是(shì)自愿到寺院(yuàn)去出家的，可是释(shì)明心偏偏就是那个比(bǐ)较(jiào)独特(tè)的(de)人，感觉但(dàn)凡(fán)是发(fā)愿深的(de)人就是他这个样子，好多人说看到他的(de)容颜简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪(yán)就觉得(dé)特别的庄严，给释明心面相分析(xī)的人也特(tè)别的多(duō)，大底上都(dōu)是称赞的声音，不过释明心(xīn)和(hé)我(wǒ)们印(yìn)象中的(de)和尚稍微有那么一点不同，毕竟他有是(shì)新时代的少年啊(a)，法源深的(de)人就是他这个样子。

三十二相(xiāng)

最近(jìn)网络(luò)上有一(yī)位特别招人赞叹的年轻和(hé)尚，年(nián)纪不(bù)大(dà)却可以(yǐ)披(pī)上袈裟(shā)到寺(sì)院里面去修行，目(mù)前(qián)正在研读(dú)佛学(xué)院的(de)高阶学识(shí)，就一般家庭(tíng)来说，不是有特殊的原因谁会愿意(yì)放自己的孩(hái)子到寺院(yuàn)里面去守(shǒu)青(qīng)灯呢，释(shì)明心的父(fù)母(mǔ)一(yī)开始也不同意的(de)，但(dàn)是后来在(zài)释(shì)明心的(de)坚持下还是同意了，这才有了释(shì)明心在(zài)妙智(zhì)寺修行(xíng)的开始。

求学(xué)

释明心一(yī)边修行一边也会到各地(dì)的(de)宝刹去拜(bài)访(fǎng)，听说他有去(qù)过印度佛国，真(zhēn)的不知(zhī)道(dào)现在的他(tā)是(shì)不是已(yǐ)经在佛学文化上有了更深(shēn)入的(de)考量，好多(duō)人(rén)在(zài)看到释(shì)明(míng)心(xīn)面相的时候(hòu)都(dōu)会说这(zhè)位(wèi)师父的容颜好(hǎo)庄严(yán)啊，给释明心面(miàn)相分析的人也(yě)特(tè)别(bié)的多，传他(tā)前世(shì)一定(dìng)做(zuò)了好多善事的想法最为普遍(biàn)，小编倒是觉得但凡是发愿深的(de)人差不(bù)多就(jiù)是他这个样子(zi)了(le)。

释明心(xīn)

本来出家的人对于我们普通大(dà)众(zhòng)而言就(jiù)是一个比较离群索居的人群，可是随着时间(jiān)的推移和社(shè)会(huì)整体(tǐ)的发展(zhǎn)，出家的(de)人也有了(le)与时(shí)俱进的脚步(bù)，所以释明心或许和(hé)我们(men)大家心里所(suǒ)想的传统和(hé)尚不太一样，毕竟他也是少年中(zhōng)的一员，像打球这类事情释明(míng)心也是经常也会(huì)去做的，跟(gēn)只会参禅打(dǎ)坐的理想型出家人多了几分(fēn)活泼。

释(shì)明心

佛经里面说人(rén)有三(sān)十(shí)二面相和八十中好(hǎo)，你(nǐ)的(de)心里想着(zhe)什么，面相上(shàng)也会慢(màn)慢随(suí)之变化(huà)，释明心面相呈现的是庄(zhuāng)严，所以不少(shǎo)人觉得在他的内心(xīn)一定对佛教文化感(gǎn)悟很深(shēn)，我们虽然不提倡青年们(men)都去出家静修，不过(guò)适当(dāng)的独坐自省非常有(yǒu)意于自己的身心健康，起码(mǎ)可(kě)以洗涤一(yī)下周(zhōu)身的浮躁之气，只有静下心人才能冷静(jìng)的看待和处理任何问题。

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