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禧与喜的区别是什么，喜字logo设计萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想(xiǎng)到最(zuì)近(jìn)比较(jiào)火的一(yī)部古(gǔ)装神话剧《香蜜(mì)沉沉烬如霜》，歌手(shǒu)萨顶顶不(bù)仅担任音乐总监，还在(zài)剧中(zhōng)扮演重要(yào)角色，大萨顶顶(dǐng)大家都非常的熟悉，之(zhī)前因为假唱，被金星揭老底撕逼(bī)饱受争议，一直(zhí)以(yǐ)为萨顶顶是她的原名(míng)，她的人和她的音乐一样充满神(shén)秘感(gǎn)，但是(shì)听完金星爆料(liào)之后了解真(zhēn)相着实让人大跌眼镜。

        关(guān)注金星秀的人，应该对(duì)之前金星在某一期节目中化身娱(yú)乐(lè)圈纪委(wěi)，从编剧(jù)界的(de)于麻麻撕到(dào)音乐界的萨顶顶(dǐng)，于麻麻是什么人(rén)大家都心(xīn)知肚明，但是萨顶顶一直披着神秘(mì)的外衣，可能很少有(yǒu)人真正(zhèng)了(le)解她，而她在央视舞台上拿反(fǎn)话筒那戏剧性(xìng)的一幕(mù)，到(dào)现(xiàn)在还历历(lì)在(zài)目，当时萨顶顶在微(wēi)博可是被网友(yǒu)骂惨了(le)，甚至后来还被(bèi)金星揭老底。


       金星爆(bào)料(liào)，在(zài)一次大赛中萨顶顶(dǐng)曾和经(jīng)纪人一起(qǐ)三更半(bàn)夜“翻(fān)墙”去请教她如何定位自己才能再乐坛杀(shā)出重围，还说万物生的名字也是自己建(jiàn)议的(de)，金星当时还感慨再见到周鹏的时(shí)候，这(zhè)个山东大妞已经(jīng)穿起了少数民(mín)族的服装，唱(chàng)起(qǐ)少数民(mín)族的歌(gē)，还有了各种民(mín)族(zú)的血(xuè)统(tǒng)，连名字和血统都能山寨，简直让人大跌眼镜！


       萨顶顶(dǐng)原名(míng)叫周(zhōu)鹏，河南(nán)平顶山人，毕(bì)业(yè)于解放(fàng)军艺术(shù)学(xué)院。2000年，参加(jiā)第9届CCTV青(qīng)年歌手电视大奖赛，获(huò)得通俗唱(chàng)法亚军。随后(hòu)，连续两年登(dēng)上央视春晚演出。2005年，正式改名(míng)萨顶顶，2006年，离开海政文(wén)工(gōng)团。2008年，凭专辑《万物生》获(huò)得(dé)英国BBC世界音乐(lè)大(dà)奖亚(yà)太地区最(zuì)佳音乐人奖(jiǎng) ，本人也一炮而红，专辑《天地(dì)合(hé)》在中国内地的销(xiāo)量达10万张，2011年，凭借《剑雨浮(fú)生》提名香港电影(yǐng)金像奖(jiǎng)最佳(jiā)原创电影(yǐng)歌曲奖，2016年，登上央视春晚(wǎn)表演(yǎn)歌舞《吉祥(xiáng)吉祥(xiáng)》。

        资料显示萨顶顶是出(chū)生在蒙汉结(jié)合(hé)的家庭，母亲是蒙古族，父亲是汉族，3岁到6岁，在(zài)锡林浩特与姥(lǎo)姥过着游(yóu)牧生活，游(yóu)牧生活的经历草原上的马头(tóu)琴、长调以(yǐ)及牧民的歌谣(yáo)，对(duì)她的音乐之(zhī)路产生了影响，高中(zhōng)毕业(yè)后(hòu)就考取了(le)解放军(jūn)艺术学院音(yīn)乐系，开始了她的音乐梦想。


     在外界人看(kàn)来萨顶顶是一个集创作与(yǔ)表演于一身的(de)青年音(yīn)乐家，凭借民族风情的大气表演(yǎn)跻身(shēn)世界乐坛。拥有(yǒu)令人(rén)惊羡的(de)独特(tè)嗓音、辨识(shí)度，同(tóng)时她(tā)又对民族(zú)古(gǔ)老(lǎo)文化的(de)研究(jiū)和体验，这些(xiē)对于她(tā)后来的音乐创作都(dōu)有很多的帮助。

        另(lìng)外借梵语、藏语、自语吟唱(chàng)歌曲，配合着浓郁民(mín)族风情的(de)穿(chuān)着，有着(zhe)“神秘东方女(nǚ)子”的形(xíng)象(xiàng)。舞台上的(de)她(tā)，总是头戴华丽的头饰(shì)、身上满是精美的佩饰和拥有浓(nóng)郁民族风的(de)艳丽(lì)服(fú)装，或(huò)大红，或鲜(xiā禧与喜的区别是什么，喜字logo设计n)绿，这些装束成(chéng)了(le)她音乐之外被人记(jì)住(zhù)的强烈标记。


       正宗的悉昙体的梵文现在只有日本(běn)才有，印度(dù)现在也用梵(fàn)文的(de)，不过不是佛经中的(de)梵文，有些差别，萨顶(dǐng)顶其实不会梵(fàn)文，她在采访(fǎng)中说过，他不(bù)懂，只是能体会其中的意境，把它们用音乐表达出来，她也只(zhǐ)是会读而已。


         梵(fàn)文一直在流传,而且还被当(dāng)作一种(zhǒng)宗教(jiào)礼仪保(bǎo)存(cún)下来，梵文及梵语是现今(jīn)印度23种官方(fāng)文字及官方语言(yán)之一，直(zhí)至二十世纪初梵(fàn)文还是尼(ní)泊尔(ěr)的官方语(yǔ)言(yán)之(zhī)一，梵文是印度和尼泊(pō)尔“佛教界”和“印度(dù)教”高级僧(sēng)侣的交流(liú)语言，在印(yìn)度有数份用梵文出版的报章和杂志，1991年印度普查结果以(yǐ)梵语作为母语的(de)人(rén)口有(yǒu)49,736 人，1961年印度普查结果以梵语作为(wèi)第二语言的有194,433人(rén)。


        有人觉得(dé)挺了萨顶顶的(de)《万物(wù)生》觉(jué)得(dé)有点吓人，网上有传(chuán)闻说，万物生(shēng)有两个版本，一(yī)是中文版(bǎn)，一(yī)是梵文版(bǎn)。梵(fàn)文版歌词是(shì)百字明咒，中文版如果追寻原藏族的特(tè)点(diǎn)而言，金黄的旗子是西(xī)藏佛(fú)教的一个标(biāo)志，两条鱼：在西(xī)藏饰(shì)品中(zhōng)，有(yǒu)鱼(yú)的图(tú)案一(yī)般(bān)指的是藏八(bā)宝(bǎo)之一，双鱼(yú)（金鱼宝(bǎo)）：又称高(gāo)原(yuán)鱼(yú)，象(xiàng)征慧(huì)眼(yǎn)。通常以雌雄双鱼(yú)表示解脱、永生、再生的境地。


        其实《万物生(shēng)》是一张极尽美感，让(ràng)人可以在无(wú)限美妙中肆意放纵(zòng)，沉溺的专(zhuān)辑。
中文：
从(cóng)前冬天冷夏(xià)天雨呀水呀
秋天远处传来你声音暖呀暖呀
你说那时屋后面有(yǒu)白茫茫茫雪(xuě)呀(ya)
山谷(gǔ)里有金黄(huáng)旗子在大风里飘(piāo)扬(yáng)
我看见山鹰在寂寞(mò)两条鱼上飞
两条(tiáo)鱼儿穿过海一样咸(xián)的河水
一片河水落下(xià)来遇见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰的(de)灰

从(cóng)前冬天冷夏天雨呀水(shuǐ)呀
秋天远处传(chuán)来你声音暖呀暖呀
你说那时屋后(hòu)面(miàn)有白茫茫(máng)茫雪呀
山谷里有金黄旗子在大(dà)风里(lǐ)飘扬
我看见山鹰(yīng)在(zài)寂寞两条鱼上(shàng)飞
两条鱼儿穿过海(hǎi)一样咸的(de)河水(shuǐ)
一片河水落下来遇见人们(men)破碎
人们在行走(zǒu)身上(shàng)落满山鹰的(de)灰

我看见(jiàn)山(shān)鹰在(zài)寂寞两(liǎng)条鱼上飞
两条鱼儿穿过(guò)海一样(yàng)咸的河(hé)水
一片河水落下来遇见人们破(pò)碎
人们在行走身上落满山鹰(yīng)的灰

梵文音译(yì)：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

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