题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)是《题西(xī)林壁(bì)》是一首诗中有画(huà)的(de)写景诗,又(yòu)是一首哲理诗(shī)的。

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　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清(qīng)事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在(zài)西林寺的(de)墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就(jiù)是从(cóng)东(dōng)面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思p>

　　各不同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处在(zài)这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生(shēng)活中的事(shì)物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清(qīng)事物的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷(lěng)静客观地(dì)去观察与分(fēn)析，就容(róng)易(yì)因为主(zhǔ)客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗(shī)，写(xiě)得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练(liàn)副(fù)使改任汝州(zhōu)刺史，他(tā)特(tè)地过江登临庐山(shān)，游山十余日，并在西林(lín)寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从(cóng)自己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一(yī)首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山河(hé)的(de)写景诗，作者(zhě)在措写景(jǐng)物中，用(yòng)形象化的(de)语言表(biǎo)达了(le)一个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗(cū)略(lüè)的(de)勾画(huà)，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却从人们(men)正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断变(biàn)换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识(shí)庐(lú)山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中”，写(xiě)诗人(rén)在观察中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处开掘，把观感(gǎn)和(hé)哲理结合(hé)起来，从而阐(chǎn)明了(le)一个深刻的道理(lǐ)：只有从不(bù)同(tóng)的方面(miàn)了(le)解(jiě)事物，既深入它的内(nèi)部(bù)细察精神实质(zhì)，又(yòu)站到事物(wù)之上，总观(guān)它的全貌，才能给(gěi)事(shì)物(wù)以(yǐ)正(zhèng)确的(de)认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙人生，须(xū)入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故能写之，出乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋代文学(xué)家(jiā)苏(sū)轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对(duì)庐山(shān)景色的描绘(huì)之中。

　　前两句(jù)描述了(le)庐山(shān)不同的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连(lián)绵(mián)起伏(fú)、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨(biàn)不(bù)清庐山真(zhēn)正的面目，是(shì)因为(wèi)我身(shēn)处在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼(无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思shì)于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练副(fù)使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若干(gàn)首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉(sù)我们这样(yàng)一个(gè)道理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复(fù)杂,身处(chù)其(qí)中往往很难一下字(zì)看清楚它的本质;如果不是(shì)处在错综(zōng)复杂的事(shì)物(wù)之处,不是全方(fāng)位.多(duō)角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的深(shēn)入观察与分析,就容易因为个(gè)人的局限被局部现象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难有(yǒu)全(quán)面正确的认(rèn)识。

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