割礼这个(gè)风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯林(lín)这些人的身上(shàng)的，在(zài)我(wǒ)们如今看起来这并不(bù)是一个(gè)正确(què)的做法(fǎ)，这次我们就(jiù)来(lái)了解一些犹太人割(gē)礼是割什么(me)吧(ba)，割(gē)礼是小孩子(zi)在(zài)很小的(de)时候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的(de)文明(míng)社会看起(qǐ)来(lái)的(de)话(huà)是很不人道的，那么(me)割礼究竟(jìng)是(shì)割的什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的(de)约定。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是从很早的时候就流传下(xià)来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人(rén)们之间再也(yě)没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是(shì)生活(huó)在(zài)嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间(jiān)都(dōu)笼(lóng)罩(zhào)了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的(de)失望，而耶稣却(què)非常爱自(zì)己(jǐ)的(de)孩子(zi)们，所以他(tā)想要去救这些自己子民，所以他在(zài)人间挑选(xuǎn)了一个人，他(tā)和这(zhè)个(gè)人立(lì)下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个人信(xìn)奉(fèng)他，照(zhào)着他的(de)旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那么(me)他就会(huì)得到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也会(huì)有同样的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的人(rén)就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立(lì)下了(le)约定之后，他的(de)妻子给(gěi)他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的(de)耶(yé)稣再也没(méi)有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的(de)他的约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此(cǐ)的(de)约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割(gē)礼是平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富(fù)饶(ráo)，而且还(hái)赐(cì)给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都生活在(zài)这片土地上(shàng)面(miàn)，耶平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么稣还和亚伯兰约定了(le)，他们(men)之(zhī)间的契约是用(yòng)割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是(shì)要(yào)接受割礼的(de)，因(yīn)为这样才能(néng)蒙受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是(shì)神赐福的(de)人(rén)，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名为亚伯(bó)拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子(zi)，这个(gè)人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明自己对(duì)于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代的(de)子子孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承诺的话(huà)，那(nà)么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般(bān)。只有割礼就成(chéng)了犹(yóu)太(tài)人的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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