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  高山流水比喻知音难遇或乐(lè)曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

  ’志在流水,曰:‘善(shàn)哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高(gāo)山流水的意思

  1.也说流水高山(shān)。

  《列子(zi)·汤(tāng)问》记载,春秋时伯(bó)牙善弹琴,钟子期(qī)善听琴。

  一次伯牙弹琴(qín)时(shí),琴(qín)声时若高山,时若流水,只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

  后(hòu)来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

  也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

  清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

高(gāo)山流水的典(diǎn)故

  春秋时期,俞伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦,钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨(biàn)意。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山)北面游览时(shí),突然遇(yù)到了暴雨(yǔ),只(zhǐ)好滞留在岩石之下,心里寂寞(mò)忧伤,便拿出随(suí)身(shēn)带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

  刚开始,他弹(dàn)奏(zòu)了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴曲;

  接着,他(tā)又演奏了山(shān)崩似的乐(lè)音。

  恰在(zài)此时,樵夫钟子期忍不(bù)住在临近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原(yuán)来,在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨,听到伯牙弹(dàn)琴,不(bù)觉心旷神怡,在一旁早已聆听多时(shí)了,听到(dào)高潮(cháo)时(shí)便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

  俞(yú)伯牙听到(dào)赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便又继续(xù)弹了起来(lái)。

  伯(bó)牙(yá)凝神于高山,赋意在曲调之中,钟子期在(zài)一(yī)旁(páng)听后频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一(yī)座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊(a)!”伯(bó)牙又沉思于流水,隐情在旋(xuán)律之(zhī)外,钟子期听(tīng)后,又在(zài)一(yī)旁击掌称绝:”妙(miào)啊,浩浩荡荡,就(jiù)如同江河奔流(liú)一样呀!”

  伯牙(yá)每奏一支琴曲(qū),钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情趣(qù),这使得伯(bó)牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您(nín)的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实在是太高明了,您所说的跟我心里想的真是完全一样,我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人于(yú)是结为(wèi)知音(yīn),并约好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

  可是(shì)第二(èr)年伯牙来会钟子期时,得(dé)知钟(zhōng)子期不(bù)久前已经因病去世。

  俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感,难(nán)以用语言表(biǎo)达,于是就摔破(pò)了(le)自己从不离身的古琴,从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏,以谢平生难得的(de)知音。

高山流(liú)水造句

  1、他的作品虽然动(dòng)听,可惜(xī)高山流水,知音(yīn)难觅。

  2、伯牙(yá)抚琴(qín)高(gāo)山流水(shuǐ)余(yú)音(yīn)绕梁,三月不(bù)知肉(ròu)味。

  3、这种高山流水之乐,真是人间(jiān)难得几回闻。

  4、现(xiàn)在(zài)流行(xíng)音乐充(chōng)斥,这种乐曲恐怕是高山流(liú)水,难有人欣赏。

  5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏(zòu)的乐曲,有如高山流(liú)水,听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

  夜(yè)场(chǎng)里的高山流水是(shì):是酒吧(ba)的特色(sè)的倒酒方式。

  指的(de)是上面一(yī)个杯子底下会有很多(duō)杯子,然后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

  这也是酒吧推出的,吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客(kè)的一种手段。

  不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们(men)会推出自己店里的特色然后给这个特色其(qí)一(yī)个优雅的名字(zì),来吸引更(gèng)多的(de)顾(gù)客到自己的(de)店里来消费(fèi)。

  高山流(liú)水服务:

  意思是(shì)采耳,采耳是一(yī)个专业术语,意思指掏(tāo)耳朵。

  起(qǐ)源于民间,民间的(de)掏耳朵,工具比较简陋,一(yī)般都是(shì)就地(dì)取材(cái),一支竹签,一根细棍子,就是(shì)简单的掏耳工具。

  采耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区,越(yuè)是(shì)有社会地(dì)位的(de)群(qún)体,在巨大的(de)工(gōng)作压(yā)力下,似乎越(yuè)容易缺乏,只有达(dá)官(guān)贵(guì)人(rén)才能享受。

  随着社(shè)会的不(bù)断发展,采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面,还是在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面,都有了实质性(xì向华强敢惹霍家吗,向华强和霍家哪个厉害ng)的突破。

  尤其是在(zài)明(míng)末清初(chū)时(shí),采耳开(kāi)始流入(rù)民(mín)间,并融入到了传统理发行业,在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没,得到了(le)保存(cún)与发(fā)展(zhǎn)。

  一度成为(wèi)皇室宫廷的必(bì)备项目,由技术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师傅,常年服侍那些(xiē)王公大臣,至此,掏耳朵成为许多人(rén)人生的(de)一大享受。

  而今重庆成都更是大(向华强敢惹霍家吗,向华强和霍家哪个厉害dà)街小巷比比(bǐ)皆是。

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