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三字经中苟(gǒu)不教(jiào)性(xìng)乃迁是什么(me)意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的(de)传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中(zhōng)，《三字经》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂的读本之(zhī)一(yī)。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国传统文化(huà)的(de)文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节(jié)义等等，而核心思(sī)想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时(shí)，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故(gù)事内涵中的(de)做人(rén)做(zuò)事(shì)道(dào)理。

　　《三(sān)字经(jīng)》是我国不可多得(dé)的宝贵遗(yí)产，有不同版(bǎn)本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与(yǔ)《百家姓》、《千(qiān)字文(wén)》都(dōu)是我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙学(xué)读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我中华悠(yōu)悠(yōu)五千(qiān)年灿烂的经典传统(tǒng)文(wén)化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的教育思想和文化(huà)魅(mèi)力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成的独特的民(mín)族(zú)文化(huà)，在世界上也是(shì)举足轻(qīng)重，并受到全世(shì)界的广(guǎng)泛关(guān)注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以中国历(lì)史为素材(cái)，植根于传统文化，强调教(jiào)育以“德(dé)”为先，学贵在恒(héng)和(hé)环(huán)境(jìng)对学习的影响，讲述教育与(yǔ)学习重(zhòng)要(yào)性的教育论著。

　　同(tóng)时也(yě)是(shì)我国(guó)代古(gǔ)一部传统的(de)儿童启蒙识(shí)字(zì)教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变(biàn)的社(shè)会环境下，德育教育也成为现行教育改革所面(miàn)临(lín)的一个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传(chuán)承(chéng)中华民族(zú)经典传(chuán)统文(wén)化(huà)作(zuò)为新时(shí)期德(dé)育教(jiào)育发(fā)展的重要途径。

　　传统文(wén)化的核(hé)心就是“德(dé)育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把德育放在首位的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文化是中华(huá)先贤们(men)几千年来智(zhì)慧的结(jié)晶(jīng)，它使我(wǒ)中(zhōng)华民族历经几千年(nián)生生(shēng)不息，屹立(lì)不倒。

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