提(tí)到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过(guò)但(dàn)肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)湘西地区的(de)一(yī)种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一(yī)种方法(fǎ)，好让他们(men)落(luò)叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是(shì)如何操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大湘西(xī)，一般是对(duì)包(bāo)括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵(shào)阳市(shì)西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船(chuán)运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船只沉(chén)没偶有发生，为(wèi)了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视(shì)剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏着一(yī)包符，走(zǒu)在(zài)尸体前面，嘴里还(hái)念念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去(qù)生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一(yī)点(diǎn)说(shuō)法众多(duō)。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据(jù)报(bào)道(dào)说(shuō)有运尸匠会(huì)只留下尸体(tǐ)的(de)头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一(yī)个新躯干。而(ér)搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓(liàn)，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常(cháng)到(dào)目(mù)的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知(zhī)死(sǐ)者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手(shǒu)和旁(páng)观，正如(rú)出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观(guān)看(kàn)，依据赶尸人(rén)的(de)说法是生(shēng)人(rén)靠近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变(biàn)”发(fā)生。其实，这只是(shì)害怕(pà)其他人发现他们将(jiāng)尸体分(fēn)解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说(shuō)明如何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸(shī)体如何(hé)蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分(fēn)析认为(wèi)运尸的主(zhǔ)要(yào)工(gōng)具是竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的(de)腋下(xià)，将数具尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下(xià)晃动，远观便有(yǒu)如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发僵发(fā)硬，利用竹(zh1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克an>ú)子(zi)也确实是个不错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般(bān)都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子(zi)就能行(xíng)动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精(jīng)心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些(xiē)人则是以赶尸为(wèi)由干着走私(sī)的行(xíng)当。他(tā)们为了获取暴(bào)利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人(rén)的名头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他们(men)的药材带出大(dà)山卖得(dé)高价。由于(yú)这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸为由就(jiù)再适合不过了(le)！

湘西(xī)赶尸

现在的(de)湘西(xī)还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复(fù)存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一些地区(qū)每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会(huì)发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是特(tè)定(dìng)历(lì)史文化环境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个(gè)小小延(yán)伸，是特定人群(qún)（如巫(wū)师(shī)）为满(mǎn)足人(rén)们叶(yè)落归根的心愿而将某些(xiē)传统文化(huà)资源转化为生计方式的(de)结(jié)果。

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