子不学(xué),非所宜什么意思,子(zi)不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。
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子不学,非所(suǒ)宜什么意思,子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思
小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。出(chū)自(zì)《三字经(jīng)》,是中国的传统启蒙教(jiào)材。
本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及(jí)译(yì)文,欢迎大家阅读(dú)。
《三(sān)字经》节选【作者】王(wáng)应麟
人之初,性(xìng)本善。
性相(xiāng)近,习相(xiāng)远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教(jiào)之道,贵以(yǐ)专。
昔(xī)孟母,择邻处。
子不学,断机(jī)杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名(míng)俱扬。
养不教,父之(zhī)过(guò)。
教不严,师之(zhī)惰。
子不(bù)学,非所宜。
幼不(bù)学,老何(hé)为。
玉不(bù)琢,不(bù)成器。
人(rén)不学,不知义。
为人(rén)子(zi),方(fāng)少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于(yú)亲,所当执。
融四(sì)岁,能让梨。
弟于长,宜先(xiān)知(zhī)。
《三字经》节选(xuǎn)译文人出生之初,禀性本身都是善良的(de)。
天性也(yě)都相差(chà)不多,只是后天所处的(de)环(huán)境不(bù)同和所(suǒ)受教育不(bù)同,彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了巨大(dà)的差别。
如果从小不好好教(jiào)育(yù),善良的本性就(jiù)会变坏。
为了使人不变(一方水等于多少升,一方水等于多少升水biàn)坏,最重要的方法就(jiù)是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。
战国时,孟子(zi)的母亲,曾(céng)三次搬家,是为了使孟子有个(gè)好的学(xué)习环境。
小孩子不肯好好学习,孟母就(jiù)折(zhé)断了织布(bù)的(de)机杼来教育(yù)孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法,他教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就(jiù),同(tóng)时(shí)科举(jǔ)成名。
仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿(ér)女吃穿,而不好好教育,是父母的过错。
只是教(jiào)育,但不(bù)严格要(yào)求就是做(zuò)老师(shī)的(de)懒(lǎn)惰了。
小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很不应该的。
一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí),到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,那么到老的时(shí)候(hòu)都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。
玉不(bù)打磨雕刻,不(bù)会(huì)成为精美的(de)器物;
而人要是(shì)不懂得学习(xí),以自(zì)己的知识、技能来实(shí)现自己的价值,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时候就要(yào)亲近老师和朋(péng)友,以便从(cóng)他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
一方水等于多少升,一方水等于多少升水 东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父(fù)亲,替父亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都(dōu)应该实行(xíng)和效(xiào)仿。
汉(hàn)代人孔融四岁时(shí),就知道(dào)把大的(de)梨让给哥哥吃,这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理,是(shì)每(měi)个人从小(xiǎo)就(jiù)应该(gāi)知(zhī)道的。
子不学,非所宜是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思?
1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。
又不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思是:小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),是很不应该的。
一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习(xí),到老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理,又无知识,能有什么(me)用呢(ne)?玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻,不会(huì)成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器物;人(rén)若是不学(xué)习,就(jiù)不懂得礼仪,不(bù)能成才。
子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思,子不(bù)学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的(de)。
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子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思,子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)
小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。出自《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
本文整理了节选内容及译文(wén),欢迎大家阅读。
《三字经》节(jié)选(xuǎn)【作者(zhě)】王应麟(lín)
人(rén)之初(chū),性本善。
性相近,习(xí)相远(yuǎn)。
苟不教,性(xìng)乃(nǎi)迁。
教之道,贵(guì)以专(zhuān)。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子不(bù)学,断机杼(zhù)。
窦燕山,有义方(fāng)。
教五子(zi),名俱扬。
养(yǎng)不教(jiào),父之过。
教(jiào)不严,师之惰(duò)。
子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不(bù)学,不知(zhī)义(yì)。
为人子,方少时。
亲(qīn)师友(yǒu),习礼仪。
香九龄,能温席(xí)。
孝(xiào)于亲(qīn),所(suǒ)当执(zhí)。
融(róng)四岁,能让梨。
弟于(yú)长(zhǎng),宜(yí)先知(zhī)。
《三(sān)字经》节选译文人出(chū)生之初,禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。
天(tiān)性也都(dōu)相差不多,只(zhǐ)是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和所(suǒ)受教育不同,彼此的习(xí)性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别(bié)。
如果从小不好好教(jiào)育,善(shàn)良的本性(xìng)就会(huì)变坏。
为了使人(rén)不变(biàn)坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
战国(guó)时(shí),孟子的母亲,曾三(sān)次搬(bān)家,是为了使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境(jìng)。
小孩子不肯(kěn)好好学习,孟母就(jiù)折断了(le)织布的机杼来教育孟(mèng)子。
五代时,燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法,他教育的(de)五(wǔ)个儿子(zi)都(dōu)很有成就,同时科举成名。
仅(jǐn)仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿,而不好好教(jiào)育,是父母(mǔ)的过错。
只是教育,但不(bù)严格要(yào)求就(jiù)是(shì)做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。
小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的(de)。
一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学习,到老的时候既不懂做人的道理,又(yòu)无(wú)知识,那么到(dào)老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精(jīng)美(měi)的(de)器物(wù);
而人要(yào)是(shì)不懂得(dé)学习,以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价值,就不懂得(dé)礼仪,不(bù)能成才。
做儿女(nǚ)的,从(cóng)小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu),以便从他们那里(lǐ)学(xué)习(xí)到许(xǔ)多为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识。
东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲,替(tì)父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。
每(měi)个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。
汉(hàn)代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃(chī),这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理,是(shì)每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。
子(zi)不学,非所宜是什么意(yì)思?
1、“子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义(yì)“的意思是:小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。
一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好学习,到老的(de)时候既不懂做人运耐的(de)道(dào)理,又无知(zhī)识(shí),能有(yǒu)什么用呢(ne)?玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼仪,不能成才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了