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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的(de)下一(yī)句(jù)是什(shén)么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之(zhī)一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的(de)久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于(yú)武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评(píng)意(yì)见，不为武则(zé)天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不能(néng)实现，反而受到(dào)打击(jī)，这使他心情非常苦87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子(zi)昂在(zài)武攸(yōu)宜幕府担(dān)任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况(kuàng)紧急(jí)，87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌(dí)，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连(lián)受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革新(xīn)人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书论政得到女皇(huáng)武则天重(zhòng)视(shì)，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期(qī)间(jiān)，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后不见(jiàn)后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才(cái)能，他(tā)言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历(lì)史(shǐ)的长河，不能不(bù)感(gǎn)到人生(shēng)的(de)短促。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几十年真如(rú)白驹(jū)之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可(kě)以引出及时(shí)行乐的(de)颓废(fèi)思(sī)想，也可(kě)以(yǐ)引(yǐn)发(fā)加(jiā)倍努力奋斗(dòu)的志气。87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少仁人志(zhì)士并不因(yīn)感(gǎn)到人(rén)生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自(zì)己有(yǒu)限的一生取得接(jiē)近无限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这(zhè)种积极态度(dù)，所(suǒ)以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州(zhōu)台(tái)作一(yī)字(zì)描写，而(ér)只是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主义(yì)诗风具(jù)有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短(duǎn)短(duǎn)四句(jù)，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的(de)主位上，画(huà)面(miàn)顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时(shí)间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤(gū)单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是由自己在(zài)现(xiàn)实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了(le)他自身以至他所处的时(shí)代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求(qiú)中产(chǎn)生的喟叹

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