敬告：本(běn)文(wén)包含一定非常识的(de)边缘知识，以(yǐ)及(jí)部(bù)分(fēn)未(wèi)经证实的(de)信息(xī)，可能会影响观看者三观(guān)，请(qǐng)自带良好的分辨(biàn)能(néng)力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当(dāng)作故(gù)事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的(de)苏富(fù)比(bǐ)拍卖(mài)会上被人(rén)以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在(zài)桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧了(le)起来，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之后(hòu)被救出来(lái)的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面研究的不是物(wù)理或者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末(mò)世论的(de)研究过(guò)程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三(sān)大(dà)运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热(rè)衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲学还有(yǒu)炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的(de)时候为什么会去(qù)钻研一些与科学对(duì)立的(de)玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际(jì)上(shàng)牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他做的一系列(liè)的科(kē)学研究也是为了更(gèng)好地去(qù)证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始(shǐ)就在(zài)研究神学而并(bìng)非后(hòu)期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设(shè)计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万(wàn)物非常(cháng)精妙的(de)规则证明了(le)上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领(lǐng)域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢？他其(qí)实是想要了(le)解(jiě)古埃及人(rén)所使用的长(zhǎng)度单(dān)位实际上到底是(shì)多长。那他为什(shén)么要(yào)研究这个(gè)呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自己(jǐ)提(tí)出的万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力的(de)定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一(yī)位古(gǔ)希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一(yī)位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据(jù)会比较准确。但是这里出现了一个问(wèn)题(tí)，阿纳科(kē)西曼(màn)德所使用的数据长(zhǎng)度(dù)单(dān)位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用的(de)长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位是(shì)S科兴是美国的还是中国的tadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位很可(kě)能源(yuán)自(zì)于(yú)埃及(jí)人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的(de)第一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解古希腊人(rén)在(zài)建筑(zhù)金字塔的(de)时候(hòu)，所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底有多长，所(suǒ)以(yǐ)只要了解(jiě)金字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地(dì)从(cóng)天(tiān)文学的程(chéng)度(dù)上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统(tǒng)一(yī)度量衡这(zhè)个东西实(shí)在是(shì)太(tài)重要(yào)了。

除此之外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研究古埃及的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)还有另一个(gè)原因，那就(jiù)是他(tā)想要(yào)了解旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描(miáo)述的末世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经中就描述(shù)了以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世(shì)论(lùn)这(zhè)很有(yǒu)可能就(jiù)是所谓的那(nà)第三圣殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成(chéng)，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年(nián)的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提(tí)图斯(sī)给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的(de)末世(shì)论之中(zhōng)，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在(zài)圣(shèng)殿山上建(jiàn)立(lì)起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古老的以(yǐ)色列王(wáng)国，然(rán)后人类将(jiāng)会(huì)进入到(dào)一个(gè)幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论(lùn)其实指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然(rán)后进(jìn)入到(dào)一个幸福的(de)新时代。

在(zài)圣经里就有很多完(wán)整的对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所(suǒ)有的(de)内容(róng)都(dōu)有他的奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他(tā)的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了(le)这个第三圣殿的(de)实(shí)际尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临(lín)，这就是他为什么研究金字塔的(de)原因。

有趣(qù)的是，目前已(yǐ)经有许(xǔ)多圣(shèng)经(jīng)里描写的建筑都在现实(shí)考(kǎo)古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的(de)内(nèi)容现实存在的可信度很高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解(jiě)读了一(yī)些对(duì)于未来世界的(de)预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只是想让大(dà)家更(gèng)加地(dì)了解牛顿到(dào)底做了什么，包括(kuò)他为什么(me)转行研究神学。

我们也能从(cóng)这(zhè)份手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一(yī)个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去(qù)研(yán)究，这(zhè)也(yě)是(shì)他站在科学(xué)角度(dù)上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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