社(shè)日节是什(shén)么节日？社日节，中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老(lǎo)的(de)中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社的。关(guān)于社日节是(shì)什么节(jié)日以及社日节(jié)是什(shén)么(me)节日(rì)，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的(de)意义等问题(tí)，农商网将为你整理以下的生活(huó)知识(shí)：

社日节(jié)是农历几月(yuè)初几

　　社(shè)日节是(shì)农历二(èr)月二十的。

　　社日(rì)节日(rì)也(yě)叫二月春社日(rì)、中和(hé)节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古(gǔ)代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日(rì)。

社日(rì)节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期(qī)依(yī)据干支(zhī)历法来定(dìng)，后来因历法变动(dòng)改用阴历(lì)定节期(qī)。

　　春社按立(lì)春后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日推算，一般在(zài)农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和(hé)祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习(xí)俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗祈求或(huò)酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万物(wù)，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又称福德(dé)正神，在中(zhōng)国(guó)南方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如(rú)在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是(shì)二月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社(shè)是(shì)立春(chūn)后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地(dì)神，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵(líng)之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的(de)”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏(xià)代(dài)在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西(xī)方白(bái)土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城乡的(de)土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由(yóu)居民(mín)捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌(qì)个(gè)一(yī)二(èr)米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是(shì)，中国民(mín)间(jiān)塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂寞，便(biàn)按(àn)人(rén)间社会给(gěi)添(tiān)了俗称土地(dì)婆的(de)夫(fū)人。

　　在福建、广东及西(xī)南地(dì)区，人们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为(wèi)社(shè)主的(de)古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供(gōng)奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请(qǐng)来了护家的(de)土地神。

　　祭社(shè)是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗(shī)文中可(kě)了解那时(shí)的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和(hé)各种供(gōng)品，聚集社(shè)神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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