四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大(dà)哲学流(liú)派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲学流派意(yì)思(sī)如(rú)下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之(zhī)处是它的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激(jī)。生活实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的(de)现实(shí)生活和实践经(jīng)验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学(xué)和一切好(hǎo)的(de)文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反(fǎn)对束(shù)缚人(rén)的文(wén)化，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力(lì)和创造(zào)力。这种人道主义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人本(běn)主义哲学对(duì)人(rén)的非理性的研究，意义(yì)重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维(wéi)严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻(luó)辑(jí)分析和(hé)语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强调人应由(yóu)观察者，变为参(cān)与者。它(tā)强调世(shì)界(jiè)的(de)多(duō)样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人们在认识世(shì)界时，要(yào)站在(zài)不同的视角、不同的(de)角度去观察。

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求(qiú)唯一(yī)值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)产生以后西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学(xu拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系é)派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形色色(sè)，但大致(zhì)分属科学主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人(rén)本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期(qī)和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年(nián)代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自(zì)二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人的(de)历史主(zhǔ)义(yì)或科(kē)学哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔(ěr)吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外(wài)的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观现(xiàn)实，即使外(wài)部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它(tā)有所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对(duì)一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物主义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类的(de)认知和行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是由一系(xì)列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决(jué)定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决(jué)定的，人类(lèi)没(méi)有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不(bù)满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及(jí)其著(zhù)作《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德(dé)价值取决于(yú)对(duì)整体的(de)贡(gòng)献，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价(jià)值完(wán)全取决(jué)于这(zhè)种行(xíng)为的(de)结(jié)果(guǒ)。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人(rén)带来最大幸福的(de)东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲(zhé)学四(sì)大(dà)学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但(dàn)他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑(chǒu)的(de)判(pàn)断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的(de)一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心(xīn)主义(yì)的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者，打破了希(xī)腊人和野(yě)蛮(mán)人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸福快乐(lè)才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思(sī)考始(shǐ)于公元(yuán)前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特(tè)和智者(zhě)学(xué)派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏(sū)格(gé)拉底派而存在(zài)（事实(shí)上，这(zhè)些(xiē)作者们(men)是与苏格(gé)拉(lā)底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的(de)第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和(hé)芝(zhī)诺(nuò)创立(lì)该学派的六个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们(men)的(de)道(dào)德困境

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