作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介，许地(dì)山(shān)简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

　　关于作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简介资料以及作家许地(dì)山简介，许地(dì)山(shān)简介(jiè)20字，许(xǔ)地山简介资料，许地山简(jiǎn)介(jiè)10字，许地(dì)山简介及代表作品等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

作(zuò)家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花(huā)生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入(rù)燕京大学，得文(wén)学士学位(wèi)后(hòu)再(zài)入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研习(xí)。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也下(xià)工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著(zhù)名学者(zhě)。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华(huá)生（古时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一(yī)个爱(ài)国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著(zhù)名(míng)小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合(hé)主办《新社会(huì)》旬(xún)刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学(xué)活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为(wèi)香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港(gǎng)中英文(wén)化(huà)协会(huì)主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地山(shān)一(yī)生创(chuàng)作的文学(xué)作品多泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度(dù)为(wèi)背景(jǐng)，主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等(děng)，与印(yìn)度文学(xué)有关的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文是(shì)中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者小时候(hòu)的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所(suǒ)受到(dào)的教育(yù)。

　　散文描述了一(yī)家人收获(huò)花生的情(qíng)景，通过谈(tán)论(lùn)花生(shēng)的好(hǎo)处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名(míng)、默(mò)默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有(yǒu)用的人，不(bù)要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而对别(bié)人没(méi)有好(hǎo)处的(de)人，表(biǎo)达了作(zuò)者(zhě)不为名利，只求有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇女的态(tài)度(dù)等(děng)问题。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对器物、制度等(děng)的考(kǎo)证，对(duì)礼俗(sú)的议论，也有对香港考(kǎo)古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨(tǎo)论(lùn)的(de)是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出(chū)了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的(de)价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-许地(dì)山

　　作家许地山(shān)简介，许(xǔ)地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生的。

　　关于作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料以及作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介20字，许地(dì)山(shān)简介(jiè)资(zī)料，许地山简介10字，许地山(shān)简介及代表作品(pǐn)等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生(shēng)。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广东读书，中(zhōng)学饿(è)毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第(dì)二师(shī)范(fàn)教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学(xué)士学位后(hòu)再入(rù)宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津大学(xué)研(yán)习(xí)。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也下(xià)工夫钻(zuān)研过印度(dù)哲学(xué)、人类学(xué)、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地(dì)山(shān)是中国现代(dài)著名小说(shuō)家、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方面亦有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年(nián)毕(bì)业并(bìng)留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎(duó)等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文学(xué)活动(dòng)，后转入英国牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为(wèi)香港(gǎng)大学文学(xué)院主任教授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生(shēng)创(chuàng)作的(de)文学作品多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度为背景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印(yìn)度(dù)文学(xué)有关的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议(yì)花生”来(lái)写，真(zhēn)实地记(jì)录了(le)作者(zhě)小时候(hòu)的一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤(kù)动和所受到的(de)教育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生的(de)情(qíng)景(jǐng)，通过(guò)谈论花生(shēng)的(de)好处，借物喻(yù)人，揭(jiē)示了花生不图虚(xū)名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有(yǒu)好处的人，表达了作(zuò)者不(bù)为名利，只(zhǐ)求有益(yì)于社(shè)会的(de)人生理想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在(zài)逝(shì)世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇(piān)议(yì)论(lùn)文章(zhāng)，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物(wù)、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主要论(lùn)述(shù)儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒教之(zhī)间的(de)关系(xì)；医学和道教的(de)关(guān)系；宗教对(duì)妇女的态度等(děng)问题。

　　文(wén)物(wù)部分(fēn)既有对器物、制(zhì)度等的考(kǎo)证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古工作的记(jì)述(shù)。

　　语文部(bù)分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章(zhāng)外(wài)，主要(yào)讨论的是(shì)汉(hàn)字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-许地山

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省